Jak metafora krwi, ofiary i czystości wzmacnia wyłączne pojęcia świętości? Kwestia ta jest ważna, ponieważ pokazuje, jak tradycje religijne historycznie wykorzystywały te pojęcia do uzasadniania przemocy wobec mniejszości, kobiet i osób LGBTQ. Idea, że czyjaś tożsamość może być określona przez ich genetyczny makijaż, lub że niektóre osoby są „nieczyste" ze względu na swoje cechy fizyczne lub zachowania, została wykorzystana do wykluczenia całych grup z pełnego uczestnictwa w społeczeństwie. W tym artykule zastanawiamy się, jak krew, poświęcenie i czystość zostały wykorzystane do promowania wyłącznego pojęcia świętości w całej historii.
Krew
Krew od dawna kojarzy się z życiem i śmiercią w wielu religiach i kulturach. Jest często postrzegany jako symbol siły, mocy i witalności.
Został również wykorzystany do wyłączenia niektórych osób z dostępu do świętych przestrzeni i rytuałów w oparciu o ich pochodzenie etniczne lub płeć.
Wiele rodzimych plemion uważało, że tylko ci, którzy mają odpowiednią ilość „kwantu krwi", czyli procent tubylczych przodków, mogą uczestniczyć w ceremoniach i otrzymywać duchowe wskazówki. Podobnie w niektórych społeczeństwach afrykańskich kobiety były uważane za nieczyste podczas miesiączki i nie wchodziły do świątyń. Praktyka ta była uzasadniona przekonaniem, że są „nieczyste" i potrzebowały ochrony przed zanieczyszczeniem świętej przestrzeni. Przykłady te ilustrują sposób, w jaki krew została wykorzystana do tworzenia podziałów między insiderami a obcymi w obrębie wspólnot religijnych.
Poświęcenie
Poświęcenie to kolejna koncepcja, która ma kluczowe znaczenie dla wielu tradycji religijnych. W starożytności ofiary zwierzęce były wspólne, aby uspokoić bogów i zapewnić szczęście dla ich plemienia lub wspólnoty.
Ofiara ludzka stała się bardziej powszechna, zwłaszcza wśród cywilizacji, gdzie płodność była niezbędna do przetrwania. Kobiety i dzieci były często wybierane, ponieważ reprezentowały przyszłość grupy i uważano, że mają większą czystość niż osoby starsze. Na przykład Aztekowie regularnie składali ofiary ludzkie, wierząc, że krew ofiar nakarmi ziemię i przyniesie nowe uprawy. Obecnie niektóre grupy nadal składają ofiary ze zwierząt z podobnych powodów, takich jak coroczne zabijanie kóz w Jemenie w ramach festiwalu pielgrzymkowego. Po raz kolejny praktyka ta wzmacnia wyłączne pojęcie świętości, dając niektórym przewagę nad innymi w oparciu o ich zdolność (lub gotowość) do rezygnacji z życia dla większego dobra.
Czystość
Czystość była ściśle związana z pojęciami świętości w całej historii. Wiele kultur ma ścisłe kodeksy postępowania dotyczące seksu, diety, odzieży i innych aspektów życia codziennego. Ci, którzy nie przestrzegali tych kodeksów, byli postrzegani jako nieczysti i niegodni bycia częścią wspólnoty religijnej.
W średniowiecznej Europie Żydzi byli zmuszeni nosić charakterystyczne ubrania, aby oznaczyć je jako „nieczyste" i oddzielić je od chrześcijan. Podobnie muzułmanki, które nie zakrywają włosów, są niekiedy uważane za nieskazitelne i dlatego nie mogą uczestniczyć w meczetach ani w pełni uczestniczyć w wielbieniu. Te idee czystości są często zakorzenione w strachu i zaniepokojeniu zanieczyszczeniem, co może prowadzić do przemocy wobec osób uważanych za „nieczyste".
Metafora krwi, poświęcenia i czystości od dawna służy wykluczeniu mniejszości, kobiet i osób LGBT z dostępu do wspólnot religijnych i rytuałów. Przedstawiając te grupy jako z natury „nieczyste", są wykluczone z udziału w świętej sferze i odmawiają pełnego członkostwa w społeczeństwie. Tendencja ta utrzymuje się obecnie w wielu miejscach na całym świecie, pokazując, że religia jest nadal potężną siłą kształtującą normy społeczne i nastawienie do różnic.
Jak metafora krwi, ofiary i czystości wzmacnia wyłączne pojęcia świętości?
Według niektórych antropologów, idea, że krew jest święta można znaleźć w wielu kulturach w czasie i przestrzeni. W tych tradycjach przelewanie krwi mogło być związane z płodnością lub uzdrawianiem rytuałów, ale służyło również jako sposób rozróżniania tych, którzy są czyste i nieokreślone, tworząc w ten sposób granice oparte na wykluczeniu, a nie integracji.