血、犠牲、純粋さの比喩はどのように神聖さの排他的な概念を強化しますか？この問題は、宗教的伝統が歴史的にこれらの概念をどのように使用して、少数民族、女性、LGBTQの人々に対する暴力を正当化したかを示しているため、重要です。誰かのアイデンティティが遺伝子の構造によって決定される、または特定の人々が身体的特徴や行動のために「汚れている」という考えは、社会への完全な参加からグループ全体を除外するために使用されてきました。この記事では、血、犠牲、純粋さが歴史を通して神聖さという排他的な概念を促進するためにどのように使用されてきたかを見ていきます。
血
血は長い間、多くの宗教や文化で生と死の両方に関連付けられてきました。それはしばしば強さ、力、活力の象徴として見られます。
それはまた、一部の人々が彼らの民族性や性別に基づいて神聖な空間や儀式へのアクセスから除外するために使用されています。
多くの先住民族は、「血液量子」の適切な量、または先住民族の祖先の割合を持っている人々だけが儀式に参加し、霊的な指導を受けることができると信じていました。同様に、一部のアフリカ社会では、女性は月経中に不純物と見なされ、寺院に入ることを禁じられていました。この習慣は、彼らが「汚れた」ものであり、神聖な空間の汚染から保護する必要があるという信念によって正当化されました。これらの例は、宗教コミュニティ内の内部者と外部の者間の分裂を作成するために血液がどのように使用されているかを示しています。
犠牲
犠牲は、多くの宗教的伝統の中心であるもう一つの概念です。古代では、動物の犠牲は神々をなだめ、その部族や共同体のために幸福を確保するために一般的でした。
人間の犠牲は、特に生存のために不妊が不可欠だった文明の間で、より一般的になっています。女性や子供たちは、彼らがグループの将来を代表し、高齢者よりも純粋さが大きいと考えられているため、しばしば選ばれた。例えばアステカ人は、犠牲者の血が土地を養い、新しい作物をもたらすと信じて、定期的に人間を犠牲にしました。今日でも、巡礼祭の一環としてイエメンでヤギが毎年殺害されるなど、同様の理由で動物の犠牲を行っているグループもあります。この習慣は再び、一部の人々に彼らの能力（または意欲）に基づいて他の人に優位性を与えることにより、神聖さの排他的な概念を強化し、より大きな利益のために人生をあきらめる。
純度
純度は歴史を通じて神聖の概念と密接に結びついてきました。多くの文化は、性別、食事、衣服、その他の日常生活に関する厳格な行動規範を持っています。これらの規範に従わなかった人々は、宗教的共同体の一部であることに不純物であり、ふさわしくないとみなされました。
中世ヨーロッパでは、ユダヤ人は彼らを「汚れた」とマークし、クリスチャンから分離するために独特の服を着ることを余儀なくされました。同様に、自分の髪を覆わないムスリムの女性は、時には最も美しいと考えられているため、モスクに出席したり、崇拝に十分に参加することはできません。純粋さのこれらの考えはしばしば汚染に対する恐れと懸念に根ざしており、それは「汚れた」と見なされる人々に対する暴力につながる可能性があります。
血、犠牲、純粋さの比喩は、長い間、少数民族、女性、LGBTの人々を宗教的コミュニティや儀式へのアクセスから除外するために使用されてきました。これらのグループを本質的に「不純物」と表現することによって、彼らは神聖な領域への参加から除外され、社会への完全な加盟を拒否されます。この傾向は世界中の多くの場所で今日も続いており、宗教は依然として社会規範と相違に対する態度を形成する強力な力であることを示しています。
血、犠牲、純粋さの比喩はどのように神聖さの排他的な概念を強化しますか？
いくつかの人類学者によると、血は神聖であるという考えは、時間と空間を超えて多くの文化で見つけることができます。これらの伝統では、血を流すことは不妊や癒しの儀式と関連していた可能性がありますが、それはまた、清潔でない人々を区別する方法としても役立ち、包含ではなく排除に基づいた境界を作成します。