Etyka rodziny może być ponownie traktowana jako priorytet opieki relacyjnej nad reprodukcją biologiczną. Obejmuje to przeniesienie skupienia z dzieci biologicznych na kontakty pozabiologiczne, takie jak dzieci zastępcze, zastępcze, zastępcze, dziadkowie, rodzice chrzestni, przyjaciele, koledzy, mentorzy i krewni. Oznacza to również zwrócenie większej uwagi na połączenia emocjonalne niż genetyczne, co może prowadzić do poprawy dynamiki rodziny i mniejszej presji na kobiety do reprodukcji.
Mogą jednak mieć wpływ na normy społeczne dotyczące opieki nad dziećmi, ról płci, małżeństwa, zachowań seksualnych, technologii płodności, polityki adopcyjnej, prawa imigracyjnego, praktyk spadkowych, praw rodzicielskich, ochrony prawnej, ubezpieczeń zdrowotnych, programów edukacyjnych i opieki nad osobami starszymi.
Przejście do opieki relacyjnej obejmie przedefiniowanie tego, co stanowi „rodzinę", podważanie tradycyjnych definicji, które mają zbyt duże znaczenie dla przodków i heteronormatywnych relacji. Rodziny mają wszystkie kształty i rozmiary - rodziny samotnych rodziców, rodziny mieszane, rodziny LGBTQ +, rodziny wielopokoleniowe, wspólnoty religijne, sieci wsparcia itp. Poszerzając nasze zrozumienie rodziny, możemy stworzyć bardziej integracyjne i zróżnicowane przestrzenie uwzględniające różne style życia i okoliczności.
W zakresie opieki nad dziećmi, adopcji i opieki zastępczej należy wzmocnić i uczynić bardziej dostępnymi, koncentrując się na marginalizowanych populacjach. Leczenie płodności powinno być regulowane i subsydiowane w celu zmniejszenia problemów związanych z kosztami i przystępnością cenową oraz zachęcać do odpowiedzialnego prokreacji w oparciu o względy etyczne, a nie osobiste korzyści. Aby promować równe partnerstwo i współodpowiedzialność, należy zakwestionować i redystrybuować role związane z płcią. Seksualność musi być postrzegana jako spektrum zamiast binarnych płci i surowych norm heteroseksualnych. Będzie to wymagało bardziej integracyjnej edukacji seksualnej i niekonwencjonalnych modeli relacji, takich jak poliamor lub otwarte małżeństwo.
Ponadto przepisy prawne muszą ulec zmianie w celu ochrony więzi pozabiologicznych pod względem prawnym i finansowym. Umowy o adopcję i zastępstwo wymagają bardziej kompleksowych regulacji, podczas gdy rozszerzeni członkowie rodziny powinni mieć prawa do dziedziczenia. Ubezpieczenie zdrowotne powinno obejmować krewnych innych niż biologiczni, a polityka edukacyjna powinna obejmować alternatywne struktury rodzinne.
Wreszcie, starsze systemy opieki muszą ewoluować poza gospodarstwami jądrowymi, aby pomieścić wielopokoleniowe warunki życia i programy wsparcia oparte na społecznościach.
Ogólnie rzecz biorąc, przejście na opiekę relacyjną będzie wymagało ogromnych zmian kulturowych, ale może prowadzić do zdrowszej dynamiki rodziny i bardziej sprawiedliwego społeczeństwa dla wszystkich.
Czy etyka rodziny powinna być ponownie traktowana jako priorytet opieki relacyjnej nad reprodukcją biologiczną?
Relacje między członkami rodziny mogą zostać wzmocnione poprzez skupienie się na opiece relacyjnej, a nie biologicznej reprodukcji, ponieważ promuje to komunikację, zrozumienie, wsparcie, zaufanie i wspólne doświadczenie. Podejście to podkreśla znaczenie rozwijania stosunków poza prokreacją i zachęca ludzi do inwestowania w wzajemne powiązania.