Die Familienethik kann neu interpretiert werden, um die Priorität der Beziehungshilfe gegenüber der biologischen Reproduktion zu bestimmen. Dazu gehört die Verlagerung des Schwerpunkts von biologischen Kindern auf nicht-biologische Verbindungen wie Pflegekinder, Leihmütter, Pflegeeltern, Großeltern, Paten, Freunde, Kollegen, Mentoren und Verwandte. Es bedeutet auch, mehr auf emotionale Bindungen als auf genetische Bindungen zu achten, was zu einer besseren Familiendynamik und einem geringeren Reproduktionsdruck auf Frauen führen kann. Dies kann jedoch Auswirkungen auf soziale Normen in Bezug auf Kinderbetreuung, Geschlechterrollen, Ehe, Sexualverhalten, Fruchtbarkeitstechnologie, Adoptionspolitik, Einwanderungsrecht, Erbschaftspraktiken, elterliche Rechte, Rechtsschutz, Krankenversicherung, Bildungsprogramme und Altenpflege haben.
Der Übergang zur Beziehungshilfe wird eine Überprüfung dessen beinhalten, was „Familie" ausmacht, und die traditionellen Definitionen in Frage stellen, die zu viel Wert auf Abstammung und heteronormative Beziehungen legen. Familien gibt es in allen Formen und Größen - alleinerziehende Familien, gemischte Familien, LGBTQ + -Familien, Mehrgenerationenfamilien, Religionsgemeinschaften, Unterstützungsnetzwerke usw. Indem wir unser Verständnis von Familie erweitern, können wir integrativere und vielfältigere Räume schaffen, die unterschiedliche Lebensstile und Umstände berücksichtigen. In Bezug auf Kinderbetreuung, Adoptions- und Pflegefamilien müssen die Systeme gestärkt und zugänglicher gemacht werden, wobei der Schwerpunkt auf marginalisierten Bevölkerungsgruppen liegen muss. Die Behandlung von Unfruchtbarkeit sollte reguliert und subventioniert werden, um ihre Kosten und Verfügbarkeitsprobleme zu reduzieren und eine verantwortungsvolle Fortpflanzung zu fördern, die auf ethischen Erwägungen und nicht auf persönlichem Nutzen beruht. Geschlechterrollen müssen hinterfragt und intern neu verteilt werden, um gleichberechtigte Partnerschaften und Mitverantwortung zu fördern. Sexualität muss als Spektrum anstelle von binären Geschlechtern und strengen heterosexuellen Normen betrachtet werden. Dies erfordert eine umfassendere Sexualerziehung und unkonventionelle Beziehungsmodelle wie Polyamorie oder offene Ehen. Darüber hinaus müssen sich die Gesetze ändern, um nicht-biologische Verbindungen rechtlich und finanziell zu schützen. Adoptions- und Leihmutterschaftsverträge bedürfen einer umfassenderen Regulierung, während erweiterte Familienmitglieder Erbrechte haben sollten. Die Krankenversicherung sollte nicht-biologische Angehörige umfassen, und die Bildungspolitik sollte alternative Familienstrukturen einschließen. Schließlich müssen sich die Altenpflegesysteme über die Kernhaushalte hinaus entwickeln, um den Lebensbedingungen mehrerer Generationen und gemeinschaftlichen Unterstützungsprogrammen gerecht zu werden. Insgesamt erfordert dieser Übergang zur Beziehungshilfe einen massiven kulturellen Wandel, der jedoch zu einer gesünderen Familiendynamik und einer gerechteren Gesellschaft für alle führen kann.
Ist es möglich, die Familienethik zu überdenken, um der Beziehungshilfe Vorrang vor der biologischen Fortpflanzung einzuräumen?
Die Beziehungen zwischen Familienmitgliedern können durch die Konzentration auf relationale Hilfe und nicht auf biologische Fortpflanzung gestärkt werden, da dies Kommunikation, Verständnis, Unterstützung, Vertrauen und gemeinsame Erfahrungen fördert. Dieser Ansatz unterstreicht die Bedeutung der Entwicklung von Beziehungen, die über die Fortpflanzung hinausgehen, und ermutigt die Menschen, in ihre Beziehungen zueinander zu investieren.