Ludzie zawsze mieli wrodzone relacje z naturą, w tym ziemia, która zapewnia nam żywność, schronienie i samo życie. W wielu kulturach na całym świecie związek ten wyraża się poprzez mity i opowieści związane ze związkiem seksualnym między ludźmi a ziemią. Mity te są często włączane do rytuałów żniw, które oznaczają przejście od lata do jesieni i oznaczają obfitość zbiorów. Artykuł ten zbada, jak te mity erotyzują rytuał żniwa jako święty akt intymności między ludźmi a glebą.
Jednym z przykładów kultury, w której tak się dzieje, jest starożytny grecki mit o Demeter i Persefonie. Według tej historii Persefon został porwany przez Hadesa, boga podziemia, podczas gdy ona zbierała kwiaty w polu. Jej matka, Demeter, desperacko szukał jej, aż Zeus interweniował i uzgodnił umowę: Persefon spędzić połowę każdego roku w podziemiu, ale kiedy wróciła na powierzchnię, wiosna czas zacznie ponownie. Grecy wierzyli, że ten cykl pór roku reprezentuje płodność ich ziemi, i świętował ją co roku podczas Tajemnic Eleusińskich. Festiwal obejmował procesje, ofiary i uczty, wokół koncepcji odnowy i odrodzenia. Zawierał również rytuał przejścia dla nowych członków, którzy byli przetrzymywani w głębi ziemi, aby poznać tajemnice życia i śmierci.
Kolejny przykład można zobaczyć w rdzennej amerykańskiej tradycji Matki Kukurydzy. W tej legendzie młoda kobieta zakochuje się w mężczyźnie, który obiecuje ją poślubić tylko wtedy, gdy zgodzi się zrezygnować z dziewictwa. Niechętnie to robi, a następnie zostaje zredukowana do kukurydzy. Każdy upadek, rolnik odcina łodygę i przechowuje ją, wiedząc, że reprezentuje łono żony i przyszłość jego rodziny. Ten związek między płcią a zbiorami jest dodatkowo podkreślony przez ideę, że nawożenie gleby odchodami zwierzęcymi lub moczem jest uważane za tabu, ponieważ byłoby to jak zbezczeszczenie własnego ciała.
W niektórych kulturach, takich jak starożytni Egipcjanie, związek między ludźmi a glebą wykracza poza związek seksualny i obejmuje akty penetracji. W czasie żniw kobiety rytualnie przebijały języki ostrymi ostrzami, a następnie wykorzystywały je do kopania w ziemię, symbolicznie mocząc ją we krwi. Wierzyli, że ten akt zapewni obfite zbiory i chroni uprawy przed szkodnikami i chorobami. Podobnie w czasie obchodów żniw Aztekowie odprawiali podobny rytuał zwany „rozlewem krwi", a mężczyźni obcinali się i składali krew bogini rolnictwa. Mity te sugerują, że ziemia nie jest jedynie źródłem ludzkiej konsumpcji, ale żywą istotą godną szacunku i szacunku. Wchodząc w erotyczne sojusze z nim, możemy wykorzystać jego moc i zapewnić sobie przetrwanie. Rytuały żniwa, które zawierają te opowieści, służą jako przypomnienie o tym świętym związku i zachęcają nas do pielęgnowania gleby, jakby była naszymi ciałami.
Relacje ludzko-glebowe zostały wyrażone przez wiele różnych mitów i tradycji na całym świecie, w tym tych dotyczących związku seksualnego. Erotykując rytuał żniwa, legendy te podkreślają wzajemne powiązania wszystkich rzeczy i przypominają nam, że musimy dbać o ziemię, jeśli mamy nadal czerpać z niej korzyści. Dążąc do zachowania zasobów naturalnych naszej planety, być może moglibyśmy wyciągnąć wnioski z tych starożytnych praktyk, które szanują ziemię jako źródło samego życia.
Jak ziemskie mity erotyzują rytuały żniw jako święte sojusze erotyczne między ludźmi a glebą?
Rytuał zbiorów był integralną częścią ludzkiej kultury od wieków i często towarzyszy mu różne systemy wierzeń i mitologie. Jedną z takich mitologii, która wiąże się z erotykalizacją rytuału żniwa, jest znaleziona w starożytnych kulturach greckich i rzymskich, gdzie uważano, że bogini Demeter miała stosunki seksualne z jej bratem Posejdonem, który reprezentował żyzność gleby.