Люди всегда имели врожденные отношения с природой, включая землю, которая обеспечивает нас едой, жильем и самой жизнью. Во многих культурах по всему миру эта связь выражается через мифы и истории, связанные с сексуальным союзом между людьми и землей. Эти мифы часто включаются в ритуалы сбора урожая, которые знаменуют переход от лета к осени и отмечают обилие урожая. В этой статье будет рассмотрено, как эти мифы эротизируют ритуал сбора урожая как священный акт близости между людьми и почвой.
Один из примеров культуры, где это происходит, находится в древнегреческом мифе о Деметре и Персефоне. Согласно этой истории, Персефона была похищена Аидом, богом подземного мира, в то время как она собирала цветы в поле. Её мать, Деметра, отчаянно искала её, пока Зевс не вмешался и не договорился о сделке: Персефона будет проводить половину каждого года в преступном мире, но когда она вернётся на поверхность, весеннее время начнётся снова. Греки верили, что этот цикл времён года представляет плодородие их земли, и праздновали его каждый год во время Элевсинских мистерий. Фестиваль включал шествия, жертвоприношения и пиры, все вокруг концепции обновления и возрождения. Он также включал в себя обряд посвящения для новых членов, которые были проведены в глубины земли, чтобы узнать секреты жизни и смерти.
Другой пример можно увидеть в индейской традиции Кукурузной Матери. В этой легенде молодая женщина влюбляется в мужчину, который обещает жениться на ней, только если она согласится отказаться от девственности. Она неохотно делает это, и после этого оказывается превращенной в кукурузный стебель. Каждую осень фермер срубает плодоножку и складирует её подальше, зная, что она представляет чрево его жены и будущее его семьи. Эта связь между сексом и урожаем подчеркивается далее идеей, что удобрение почвы фекалиями животных или мочой считается табу, потому что это было бы похоже на осквернение собственного тела.
В некоторых культурах, таких как древние египтяне, отношения между людьми и почвой выходят за рамки полового союза и включают в себя акты проникновения. Во время сбора урожая женщины ритуально прокалывали свои языки острыми лезвиями, а затем использовали их, чтобы копаться в земле, символически пропитывая ее своей кровью. Они полагали, что этот акт обеспечит обильный урожай и защитит посевы от вредителей и болезней. Точно так же ацтеки совершали подобный ритуал, называемый «кровопусканием», во время празднования урожая, когда мужчины резали себя и предлагали свою кровь богине сельского хозяйства. Эти мифы говорят о том, что земля - это не просто источник человеческого потребления, а живое существо, достойное уважения и почтения. Вступая с ним в эротические союзы, мы можем задействовать его силу и обеспечить собственное выживание. Ритуалы сбора урожая, которые включают в себя эти истории, служат напоминанием об этой священной связи и побуждают нас взращивать почву, как если бы это были наши собственные тела.
Отношения между людьми и почвой были выражены через множество различных мифов и традиций по всему миру, включая те, которые связаны с сексуальным союзом. Эротизируя ритуал сбора урожая, эти легенды подчеркивают взаимосвязанность всех вещей и напоминают нам, что мы должны заботиться о земле, если хотим продолжать пожинать ее плоды. Стремясь сохранить природные ресурсы нашей планеты, возможно, мы могли бы извлечь уроки из этих древних практик, которые чтят землю как источник самой жизни.
Как земные мифы эротизируют ритуалы сбора урожая как священные эротические союзы между людьми и почвой?
Ритуал сбора урожая был неотъемлемой частью человеческой культуры на протяжении веков, и он часто сопровождается различными системами убеждений и мифологиями. Одной из таких мифологий, которая включает эротизацию ритуала сбора урожая, является та, которая встречается в древнегреческой и римской культурах, где богиня Деметра, как считалось, имела сексуальные отношения со своим братом Посейдоном, который представлял плодородие почвы.