Queer Temporality
Queer temporality to pojęcie używane do opisania sposobu, w jaki osoby spoza tradycyjnych związków binarnych płci, takie jak osoby nie-binarne, osoby transseksualne, osoby interseksualne i inne, które sprzeciwiają się oczekiwaniom norm heteronormatywnych, doświadczają czasu inaczej niż osoby cisgender. Kwestionuje liniową koncepcję czasu zwykle związaną ze zwykłym zrozumieniem, a zamiast tego traktuje ją jako nieliniową, okrągłą i wielokierunkową. Poprzez odtworzenie minionych wydarzeń dziwnym obiektywem, można ujawnić zapomniane historie, które podważają dominujące narracje postępu i ujawniają ukryte prawdy o budowie norm społecznych. Ten artykuł bada wpływ dziwnej czasowości na historię i sposoby, w jakie sprawia, że widoczne są zapomniane historie, które zakłócają dominującą narrację.
Zapomniane historie
Zapomniane historie odnoszą się do wydarzeń lub postaci, które zostały wyłączone z głównego nurtu historycznych narracji ze względu na ich odchylenie od norm społecznych. Należą do nich ruchy suffragette kobiet, aktywność LGBTQ + i walka innych zmarginalizowanych grup o uznanie. Wymazywanie tych opowieści utrwala fałszywe pojęcia postępu, sugerując, że postęp jest zawsze do przodu i liniowy, kiedy w rzeczywistości jest często brudny i sprzeczny. Odkrywając dziwne ramy czasowe, możemy zobaczyć, jak te historie są nie tylko błędami, ale ważnymi elementami kształtowania społeczeństwa.
Pierwsi aktywiści feministyczni, tacy jak Mary Wollstonecraft i Lucretia Mott, odgrywali zasadniczą rolę w torowaniu drogi przyszłym pokoleniom kobiecych przywódców.
Ich składki były zmniejszane lub ignorowane do ostatnich dziesięcioleci ze względu na publiczne postrzeganie ról płci. Podobnie, queer ludzie, tacy jak Marsha P. Johnson i Sylvia Rivera odgrywali kluczowe role w zamieszkach w Stonewall, ale zostały później uzupełnione przez białych gejów, którzy starali się kontrolować ruch. Ich doświadczenia podkreślają skrzyżowanie tożsamości płciowej, seksualności i rasy oraz pokazują potrzebę pełniejszego zrozumienia historii.
Trudne dominujące narracje
Dominujące narracje nadają priorytet cisgender, heteroseksualne perspektywy, ignorując jednocześnie te poza nimi. Wzmacniają ideały hegemoniczne i tłumią alternatywne poglądy, które stanowią wyzwanie dla struktur energetycznych. Dzięki dziwnej czasowości możliwe jest odkrycie zapomnianych historii, które podważają te narracje i tworzą nowe oparte na włączeniu, a nie wykluczeniu. Podejście to wymaga, abyśmy postrzegali wydarzenia historyczne za pomocą różnych soczewek, uznając liczne wersje przeszłości i kwestionując przyjęte prawdy.
Projekt kolonialny jest często przedstawiany jako triumfalna podróż do cywilizacji, jednak doświadczenia społeczności tubylczych oferują znacznie bardziej złożoną perspektywę. Kasowanie ich głosów z głównego nurtu dyskursu utrwalało rasistowskie stereotypy na temat rdzennych Amerykanów, co doprowadziło wielu do przekonania, że są one zacofane i prymitywne. Włączając tubylcze perspektywy do historii, zyskujemy pełniejszy obraz wpływu kolonizacji i uznajemy odporność zmarginalizowanych grup.
Rozpoznawanie, jak dominujące narracje ukształtowały pamięć publiczną, pozwala na krytyczną eksplorację teraźniejszości i przyszłości.
Czasowość queer niszczy liniowe reprezentacje czasu i ujawnia ukryte historie, które kwestionują dominujące narracje. Zachęcają nas do przemyślenia naszych założeń dotyczących postępu i uznania złożoności zmian społecznych. Przyjmując tę koncepcję, możemy lepiej zrozumieć naszą przeszłość i dokonać znaczących zmian w teraźniejszości poprzez wyzwanie struktur władzy i promowanie włączenia społecznego.
Należy pamiętać, że dziwna chwilowość to tylko jeden z aspektów szerszych wysiłków na rzecz sprawiedliwości społecznej. Musimy nadal kwestionować opresyjne systemy, które starają się uciszyć marginalne głosy i pracować nad stworzeniem świata, w którym wszyscy ludzie są równie uznani.
Jak dziwna chwilowość sprawia, że widoczne są zapomniane historie, które podważają dominujące narracje postępu?
Tymczasowość queer podważa liniowy model czasu poprzez przedefiniowanie czasowości, w których istnieją organy płci. Pojęcie czasu jako liniowego postępu od przeszłości do teraźniejszości do przyszłości jest nie tylko postrzegane jako restrykcyjne, ale także szkodliwe. Ignoruje ważne doświadczenia historyczne, takie jak kolonializm, niewolnictwo, ludobójstwo, heteronormatyzm, rasizm, ableizm, seksizm itp.