Praktyka queer odnosi się do szeregu zachowań, postaw i tożsamości, które kwestionują tradycyjne normy i hierarchie w społeczeństwie. Obejmuje ona nienormatywne orientacje seksualne, tożsamość płci i struktury rodzinne. Niektórzy uczeni twierdzą jednak, że dziwność może również dostarczyć nowych spostrzeżeń na temat tego, co znaczy być świętym, cnotliwym i wzorowym pod względem duchowym. Esej ten zbada, jak dziwne praktyki przyczyniają się do ewolucji tych pojęć i dlaczego są one ważne dla współczesnych religii i wspólnot duchowych.
Świętość
Historycznie świętość została zdefiniowana przede wszystkim poprzez heteronormatywne wzorce płci i seksualności.
Na przykład, chrześcijaństwo podkreśla czystość, celibat i czystość jako cnót, które mają tendencję do faworyzowania cisgender mężczyzn i wykluczyć LGBTQ + ludzi. Podobnie buddyzm traktuje priorytetowo życie klasztorne, podczas gdy hinduizm ceni rodzinę i prokreację. Natomiast teologia queer wyzwala te konfrontacje binarne, rozpoznając różne formy wcielenia i intymności. Queer teolog Elizabeth Stewart twierdzi, że „święte ciała" wykraczają poza płeć biologiczną lub konstrukcje społeczne, stając się „inkarnacjami boskiej miłości". Świętość nie jest więc już związana wyłącznie z cisgender męskości lub kobiecości, ale raczej z aktami bezinteresowności, współczucia i sprawiedliwości.
Cnota
Tradycyjne pojęcia cnoty skupiają się na indywidualnym zachowaniu i wyższości moralnej, często zakorzenionej w ideałach patriarchalnych, takich jak siła, dyscyplina i honor. Natomiast praktyka queer oferuje alternatywne sposoby bycia cnotliwym, że opieka centrum, kreatywność i podatność. Działacz Queer Audre Lorde sławnie napisał: „Samoobrona nie jest samooceną, jest samoobroną i jest aktem wojny politycznej". Zasada ta ma zastosowanie do wszystkich aspektów życia, w tym relacji, budowania społeczności i wzrostu duchowego.
Przykład duchowości
Religie głównego nurtu od dawna obchodzą świętych i proroków, którzy ucieleśniają duchową doskonałość.
Wiele z tych danych nie reprezentuje jednak marginalizowanych społeczności, w tym osób niepełnosprawnych, chorych psychicznie czy historii przestępczej. Queer duchowe przykłady podważają te ograniczenia, zauważając różnorodność, odporność i opór. Na przykład twórczość Fridy Kahlo odzwierciedla jej biseksualną tożsamość i przewlekły ból oraz wyzwala normy płci poprzez surrealistyczne wyobrażenia i rdzenną symbolikę. Jej walki i zwycięstwa są inspiracją dla wielu osób LGBTQ + poszukujących sensu w swoim życiu.
Podsumowując, praktyki queer kwestionują tradycyjne modele świętości, cnoty i duchowej wzorcowości, podkreślając ucieleśnione doświadczenie i tożsamość międzysektorową. Te nowe archetypy dają wspólnoty religijne możliwość przemyślenia, co to znaczy być świętym, cnotliwym i duchowo wzorowym poza heteronormatywnymi ideałami. W ten sposób mogą pomóc ożywić tradycje religijne i uczynić je bardziej integracyjnymi i istotnymi dla współczesnego społeczeństwa.
Jakie nowe archetypy świętości, cnoty i duchowego przykładu pojawiają się w praktyce queer?
Tradycyjne normy religijne i społeczne były od dawna krytykowane za heteronormatywne ideały męskości i kobiecości, które często wykluczają tożsamości nieheteroseksualne. W rezultacie wzrasta zainteresowanie badaniem alternatywnych podejść do świętości, cnoty i duchowego przykładu, które obejmują osoby i społeczności LGBTQ +.