L'abitudine si riferisce a una serie di comportamenti, relazioni e identità che sfidano le normative e le gerarchie tradizionali della società. Include orientamenti sessuali anormali, identità di genere e strutture familiari. Ma alcuni scienziati sostengono che l'estraneità può anche dare una nuova comprensione di ciò che significa essere santi, virtuosi e spiritualmente esemplari. Questo saggio vedrà come le strane pratiche contribuiscono all'evoluzione di questi concetti e perché essi sono importanti per le religioni e le comunità spirituali moderne.
Santità
Storicamente la santità è stata determinata principalmente attraverso modelli eteronormativi di sesso e sessualità.
Ad esempio, il cristianesimo sottolinea la castità, il celibato e la purezza come virtù che tendono a dare un vantaggio agli uomini cisgenderi ed escludere le persone LGBT TQ +. Allo stesso modo, il buddismo dà la priorità alla vita monastica, mentre l'induismo apprezza la famiglia e la famiglia continua. Al contrario, la qir-teologia sfida questi scontri binari, riconoscendo le diverse forme di incarnazione e intimità. Elizabeth Stuart, teologa, sostiene che i «santi corpi» vanno oltre il sesso biologico o le costruzioni sociali, diventando «incarnazioni dell'amore divino». Quindi, la santità non è più solo legato alla mascolinità cisgenerale o alla femminilità, ma piuttosto agli atti di dedizione, compassione e giustizia.
Virtù
I concetti tradizionali della virtù si concentrano sul comportamento individuale e sulla supremazia morale, spesso radicati in ideali patriarcali come potere, disciplina e onore. Al contrario, la pratica dei queer offre modi alternativi per essere virtuosi che centrano la cura, la creatività e la vulnerabilità. Audre Lord, attivista, scrisse: «Prendersi cura di se stessi non è una truffa, è una protezione, ed è un atto di guerra politica». Questo principio si applica a tutti gli aspetti della vita, compresi i rapporti, la costruzione della comunità e la crescita spirituale.
Esempio di spiritualità
Le religioni principali celebrano da tempo i santi e i profeti che incarnano la perfezione spirituale.
Tuttavia, molte di queste figure non rappresentano comunità marginali, tra cui persone con disabilità, malattie mentali o precedenti criminali. I campioni di cuore-spirito sfidano questi limiti, evidenziando la diversità, la resilienza e la resistenza.
Ad esempio, il lavoro artistico di Frida Kahlo riflette la sua identità bisessuale e il suo dolore cronico, e sfida le norme di genere attraverso immagini surreali e il simbolismo dei popoli indigeni. La sua lotta e la sua vittoria sono fonte di ispirazione per molte persone LGBT + che cercano di trovare un senso nella propria vita.
Per concludere, le pratiche queer sfidano i modelli tradizionali di santità, virtù e istanza spirituale, sottolineando l'esperienza e l'identità intersecologica. Questi nuovi archetipi offrono alle comunità religiose l'opportunità di ripensare ciò che significa essere santi, virtuosi e spiritualmente esemplari al di là degli ideali eteronormativi cisgenerati. In questo modo, possono contribuire a rilanciare le tradizioni religiose e renderle più inclusive e rilevanti per la società moderna.
Quali sono i nuovi archetipi della santità, della virtù e dell'esempio spirituale che compaiono nella pratica dei queer?
Quali sono i nuovi archetipi della santità, della virtù e dell'esempio spirituale che compaiono nella pratica dei queer?