Kwestia możliwości elastycznego definiowania kobiet na podstawie ich indywidualnej tożsamości płciowej jest złożona i budzi liczne obawy związane z oczekiwaniami społecznymi co do tego, co oznacza być kobietą. Podczas gdy wielu twierdzi, że kobiety są heteroseksualne w naturze, niektórzy uważają, że mogą identyfikować się jako cokolwiek, od cisgender lub transseksualista do agenda lub nie-binarne. W tym artykule badam, jak różne czynniki, takie jak kultura, pielęgnacja i środowisko kształtują postrzeganie siebie i tożsamość płciową danej osoby.
Czynniki kształtujące tożsamość płciową
Tożsamość płciowa odnosi się do tożsamości osobistej danej osoby, w tym do jej cech męskich lub żeńskich, które mogą ulec zmianie przez całe życie z powodu różnych wpływów. Obejmują one dynamikę rodziny, normy społeczne, przekonania kulturowe, instytucje edukacyjne, presję rówieśników, konsumpcję mediów i wartości religijne.
Na przykład osoby wychowywane w konserwatywnych gospodarstwach domowych, w których podkreślane są tradycyjne role płci, mają tendencję do postrzegania siebie jako mężczyznę lub kobietę w oparciu o płeć przypisaną przy urodzeniu. Osoby narażone na bardziej liberalne środowisko mogą objąć płynność i wyrazić się w wielu tożsamościach naraz, bez odczuwania ograniczeń społecznych oczekiwań.
Weźmy na przykład pod uwagę Jenny, której rodzice od dzieciństwa nauczyli ją, że powinna zachowywać się jak chłopiec z powodu narządów płciowych. Kiedy jednak dorastała, zaczęła badać własne uczucia i zrozumiała, że jej prawdziwa tożsamość leży gdzieś na spektrum między płciami binarnymi. Doprowadziło to do tego, że stała się genderqueer w późniejszym życiu, kiedy nie była już związana oczekiwaniami rodziny co do właściwego zachowania dla dziewcząt.
Ponadto badania sugerują, że presja środowiskowa odgrywa ważną rolę w kształtowaniu ekspresji płci poza tylko biologicznym determinizmem - czyli debatami o przyrodzie i pielęgnacji - co sugeruje, że nawet osoby urodzone z chromosomami XX mogą identyfikować się jako mężczyźni, jeśli doświadczają pewnych hormonów podczas rozwoju płodu. Ponadto niektórzy twierdzą, że niektóre warunki neurologiczne, takie jak zaburzenia widma autyzmu, mogą wpływać na sposób postrzegania tożsamości płci; inni uważają, że jest to uraz czysto psychologiczny wynikający z urazu doświadczonego w dzieciństwie lub w okresie dojrzewania.
Ponadto pojęcie "essentializm' oznacza, że istnieje obiektywny standard dla tego, co czyni kogoś mężczyzną lub kobietą, niezależnie od tego, czy są one zgodne ze stereotypowymi cechami męskimi/żeńskimi związanymi z tymi terminami (takimi jak siła czy wrażliwość emocjonalna). Krytycy zwracają uwagę, że pomysł ten zakłada, że wszyscy ludzie należą do tych kategorii, pomimo dowodów na to, że są przeciwni - w tym osoby transseksualne, które nie czują się komfortowo żyjąc w skrajności.
Kategoria „kobieta" staje się wtedy problematyczna, gdy nie jest w stanie dostosować się do różnorodnych doświadczeń tożsamości płci ze względu na jej sztywność i nieelastyczność; zamiast tego, utrwala heteronormatywne normy wzmocnione przez struktury patriarchalne w całej historii. Aby temu zaradzić, społeczeństwo musi uznać złożoność związaną ze zrozumieniem tożsamości indywidualnych, umożliwiając im większą swobodę w określaniu siebie bez osądu lub piętna.
Podsumowując, kategoria „kobieta" jest zbyt restrykcyjna w swojej obecnej formie, ponieważ nie uwzględnia wielu tożsamości, które istnieją poza typowymi binarnymi konstrukcjami dychotomii męsko-żeńskiej. Zamiast tego musimy przyjąć bardziej integracyjne podejście do ekspresji płci, uznając jej niuanse i złożoności, tak aby każdy czuł się bezpiecznie, autentycznie wyrażając się, bez obawy przed konsekwencjami. Dopiero wtedy osiągnięta zostanie prawdziwa równość płci, gdzie każdy może swobodnie dążyć do szczęścia bez uprzedzeń opartych na swojej wybranej tożsamości.
Czy kategoria „kobieta” jest wystarczająco elastyczna, aby pomieścić wiele różnorodnych doświadczeń tożsamości płciowej?
Pomimo starań feministycznych uczonych, aby rozpoznać i włączyć tożsamości pozamateriałowe w kategorii „kobiety”, jest ona nadal często postrzegana jako ograniczona ze względu na jej związek z tradycyjnymi pojęciami ról płci i biologicznych cech seksualnych.