Analiza międzysektorowa jest ramą, która ma na celu zrozumienie, jak tożsamości przecinają się ze sobą, aby stworzyć unikalne doświadczenia marginalizacji i ucisku.
Termin „queer" odnosi się do osób, które nie identyfikują się z tradycyjnymi normami płciowymi lub orientacją seksualną, w tym, ale nie tylko, do osób lesbijskich, gejowskich, biseksualnych, transseksualnych, interseksualnych, bezpłciowych, panseksualnych i nie-binarnych. Dziwność jest często uważana za ogólny termin dla wszystkich nietradycyjnych tożsamości, ale obejmuje również tożsamość polityczną, która ma na celu zakwestionowanie heteronormatywności i cisnormatyczności.
Omawiając intersekcjonalność, musimy wziąć pod uwagę różne osie tożsamości, takie jak rasa, klasa, zdolność, religia, wiek i narodowość.
Biała, cisgender, kobieta klasy średniej może doświadczać różnych doświadczeń ucisku niż osoba czarna, transseksualna, pracująca. Podobnie osoba niepełnosprawna w queer może napotkać dodatkowe bariery ze względu na niepełnosprawność. Wzajemność pozwala nam rozpoznać te różnice w doświadczeniu i opowiedzieć się za uczciwym traktowaniem wszystkich.
Pod względem dziwności, intersekcjonalność pomaga nam zrozumieć, jak znaczniki tożsamości, takie jak rasa, klasa i płeć, mogą wpływać na to, jak ktoś doświadcza swojej dziwności.
Biały queer ludzie mogą mieć większy dostęp do zasobów i przywilejów niż czarni ludzie queer. Osoba queer z niższego tła społeczno-ekonomicznego może doświadczyć homofobii inaczej niż bogata osoba queer. A osoba transseksualna queer może stawić czoła unikalnym wyzwaniom związanym z ich tożsamością płciową, które różnią się od tych, z którymi spotyka się cisgender queer. Dzięki zrozumieniu tych różnic możemy pracować nad stworzeniem przestrzeni i polityk bardziej sprzyjających włączeniu społecznemu, które odpowiadają potrzebom różnych społeczności.
Intersekcjonalność może również pomóc nam w odkrywaniu dynamiki zasilania w społeczności queer. Podczas gdy niektórzy ludzie LGBTQ + mogą być w stanie „przejść" jako hetero lub cisgender, inni nie mogą i mogą zmierzyć się z dyskryminacją opartą na ich postrzeganej tożsamości. Dotyczy to zwłaszcza osób o kolorze, które często doświadczają rasizmu oprócz homofobii lub transphobii.
Może wystąpić napięcie między lesbijkami cisgender i kobiet transseksualnych ze względu na różne doświadczenia mizoginy i transphobii. Rozpoznając tę dynamikę, możemy tworzyć bardziej znaczące sojusze między naszymi różnymi tożsamościami.
Analiza przekrojowa może służyć jako podstawa naszej działalności i organizacji wysiłków. Rozpoznając skrzyżowania ucisku, możemy lepiej zrozumieć, jak systemy mocy wpływają na różne grupy i tworzyć strategie, które dotyczą tych niuansów.
Opowiadając się za równością małżeńską, musimy uznać, że nie wszyscy ludzie LGBTQ + mają równy dostęp do ochrony prawnej i praw. Musimy zapewnić, by nasze dotarcie do marginalizowanych społeczności było dostosowane do ich specyficznych potrzeb. Podobnie, pracując na rzecz większej reprezentacji w mediach i kulturze, musimy stawić czoła unikalnym barierom, przed którymi stoją ludzie z wieloma pokrywającymi się tożsamościami.
Analiza przekrojowa stanowi potężne narzędzie do zrozumienia złożonych sposobów odczuwania dziwności wzdłuż osi przywileju i ucisku. Dzięki temu możemy rozpoznać unikalne wyzwania stojące przed różnymi ludźmi oraz tworzyć strategie polityczne i strategie w celu sprostania tym wyzwaniom. W dalszym ciągu walczymy o sprawiedliwość i integrację, pamiętajmy o znaczeniu wzajemnych powiązań i ich zdolności do oświetlania wzajemnie połączonego charakteru znaczników tożsamości.