L'analyse intersectorielle est une structure qui cherche à comprendre comment les identités se croisent pour créer une expérience unique de marginalisation et d'oppression.
Le terme « queer » désigne les personnes qui ne s'identifient pas aux normes traditionnelles de genre ou d'orientation sexuelle, y compris, entre autres, les lesbiennes, les gays, les bisexuels, les transgenres, les intersexes, les asexuels, les pansexuels et les non-binaires. L'étrangeté est souvent considérée comme un terme générique pour toutes les identités non traditionnelles, mais elle inclut également une identité politique qui cherche à défier l'hétéronormalité et la cysnormativité.
En discutant de l'intersectionnalité, nous devons considérer les différents axes identitaires tels que la race, la classe, les capacités, la religion, l'âge et la nationalité.
Une femme blanche et cisgenre de la classe moyenne peut vivre d'autres expériences d'oppression qu'une personne noire, transgenre, de la classe ouvrière. De même, une personne handicapée queer peut rencontrer des obstacles supplémentaires en raison de son handicap. L'intersection nous permet de reconnaître ces différences d'expérience et de défendre un traitement équitable de tous.
Du point de vue de l'étrangeté, l'intersection nous aide à comprendre comment les marqueurs identitaires tels que la race, la classe et le sexe peuvent influencer la façon dont quelqu'un éprouve son étrangeté.
Le queer blanc peut avoir plus d'accès aux ressources et aux privilèges que le queer noir. Une personne queer d'origine socio-économique inférieure peut éprouver de l'homophobie autrement qu'une personne queer riche. Et l'homme queer transgenre peut être confronté à des problèmes uniques liés à son identité de genre, qui diffèrent de ceux auxquels l'homme queer cisgenre est confronté. En comprenant ces différences, nous pouvons travailler à créer des espaces et des politiques plus inclusifs qui répondent aux besoins des différentes communautés.
L'intersectorialité peut également nous aider à étudier la dynamique du pouvoir dans les communautés queer. Alors que certaines personnes LGBTQ + peuvent être en mesure de « passer » en tant que personnes directes ou cisgenres, d'autres ne peuvent pas et sont confrontées à une discrimination fondée sur leur identité présumée. Cela est particulièrement vrai pour les personnes de couleur qui éprouvent souvent du racisme en plus de l'homophobie ou de la transphobie.
Il peut y avoir des tensions entre lesbiennes cisgenres et femmes transgenres en raison de différentes expériences de misogynie et de transphobie. En reconnaissant cette dynamique, nous pouvons créer des alliances plus significatives entre nos différentes identités.
L'analyse intersectorielle peut servir de base à notre activité et à notre organisation des efforts. En reconnaissant les intersections de l'oppression, nous pouvons mieux comprendre comment les systèmes de pouvoir influencent les différents groupes et créer des stratégies qui tiennent compte de ces nuances.
En faveur de l'égalité dans le mariage, nous devons reconnaître que toutes les personnes LGBTQ + n'ont pas un accès égal à la protection juridique et aux droits. Nous devons veiller à ce que nos activités de sensibilisation touchent les communautés marginalisées et tiennent compte de leurs besoins spécifiques. De même, tout en travaillant à une plus grande représentation des médias et de la culture, nous devons tenir compte des obstacles uniques auxquels se heurtent les personnes étranges aux identités multiples qui se croisent.
L'analyse intersectorielle fournit un outil puissant pour comprendre les façons complexes dont l'étrangeté se ressent le long des axes des privilèges et de l'oppression. Cela nous permet de reconnaître les défis uniques auxquels différentes personnes sont confrontées et de mettre en place des politiques et des stratégies pour relever ces défis. En continuant à lutter pour la justice et l'inclusion, gardons à l'esprit l'importance de l'interconnexion et sa capacité à mettre en lumière la nature interconnectée des marqueurs identitaires.