幸福の追求は、多くの場合、すべての人生の歩みから人々が追求し、達成する権利を持っている普遍的な人間の権利と見なされます。
LGBTQ+の人々、女性、色の人々、移民、低所得家族などのような疎外されたコミュニティの人々にとって、この基本的な必要性へのアクセスは他の人よりも困難かもしれません。これらのグループは、安定性、安全性、支援を見つけることが困難になる体系的な抑圧に直面しており、これらの障壁は、完全かつ幸福に生きることを困難にする可能性があります。それでも、自分の生活の中で喜びと充足の源を見つけることは、疎外されたコミュニティのメンバーのための倫理的な行為である可能性があります。
幸福を追求することが疎外された文脈における倫理的行為である可能性がある一つの方法は、エンパワーメントと権威の感覚を提供することです。
創造的な情熱に従事することによって、意味のある仕事を見つけ、愛する人と接続することは、彼らがより広い構造的不平等を変更することができない場合でも、人々が制御と目的の感覚を感じるのを助けることができます。彼ら自身の幸福の責任を取ることによって、彼らは彼らと彼らの経験を切り離そうとする権力構造に立ち向かうことができます。
幸福はまた抵抗の形態として機能することができる。苦難にもかかわらず喜びを経験できる人は、他の人を鼓舞し、可能なことや望ましいことについて社会の規範に挑戦することができます。これは、自分自身だけでなく、より広いコミュニティにも利益をもたらす肯定的な波及効果を生み出す可能性があります。
個人的な実現への投資は、回復力と資源調達に貢献することができ、人々が困難な時期によりよく直面し、障害を克服することができます。
疎外された文脈で幸福を優先するための潜在的な落とし穴があります。根本的な不正に対処せずに喜びを見つけることは、害を永続させたり、重要な社会問題を消去したりする可能性があります。個々のニーズと集合的な目標のバランスをとり、全身的な抑圧のために幸福が必ずしも利用できるとは限らないことを認識することが重要です。
幸福のいくつかの形態は、集団的幸福よりも個人の欲望を優先する場合など、コミュニティの価値観と競合したり、他の人に害を与える可能性があります。
幸福を見つけることは、疎外されたコミュニティの人々にとって贅沢のように思えるかもしれませんが、実際には、人々が自分の生活の中で力と影響を取り戻すことを可能にする倫理的な行為である可能性があります。
これは、コミュニティのメンバーやより大きな政策目標を犠牲にして幸福の追求が来ないようにするために慎重な配慮と批判的な思考が必要です。
幸福そのものを追求することは、どうして限界的な文脈において倫理的な行為となりうるのでしょうか。
幸福は個人の目標であるだけでなく、社会的な目標でもあります。人々が貧困、差別、抑圧などの構造的障壁に直面する疎外された状況では、幸福の追求には、資源や機会への不平等なアクセスを生み出すこれらのシステムに挑戦することが含まれます。