フェティシズムの概念は、メソポタミアやエジプトなどの古代文明に見られる例で、人類の歴史を通して存在してきました。フロイトのフェティシズムに関する研究は、この点でしばしばマイルストーンとして言及されているが、彼の分析は、あまりにも狭く、男性の支配と支配に過度に焦点を当てていると批判されている。今日、靴からBDSMまで、さまざまな種類のフェチがあります。フェティシズムを逸脱的な振る舞いと見る人もいれば、それを彼らのセクシュアリティの正当な表現と見る人もいます。しかし、フェティシズムは道徳と逸脱の文化的概念に何を挑戦しているのでしょうか。この記事では、フェティシズムがこれらのアイデアにどのように挑戦するかについて見ていきます。
フェティシズムは、興奮と喜びの源として、性的ではない物体や身体の部分に激しい焦点を当てます。焦点は物理的、視覚的、聴覚的、触覚的、嗅覚的、または感覚的である場合もある。いくつかの一般的なフェチには、靴、革、ゴム、毛皮、ラテックス、コルセット、ハイヒール、ブーツ、ピアス、タトゥー、ホイップ、チェーン、襟、マスクなどがあります。フェティシズムはしばしばロールプレイング、分かち合いの力、時には痛みを伴う。これには、クロスドレッシング、床の曲げ、および他の形態の違反が含まれる場合があります。フェチを持つ多くの人々は、自分の欲望を助けることはできないと感じていますが、むしろ自分のアイデンティティの不可欠な部分として見ています。彼らは彼らのfetishistic目的か活動なしで従来の性不十分を見つけるかもしれない。
フェティシズムは長い間タブーと見なされてきましたが、近年、代替性質の受け入れが増加しています。これらはキンク、BDSM、フェチです。フェティシズム的な振る舞いに従事する人々は、判断、汚名、犯罪化を恐れて秘密裏にそうすることがよくあります。
しかし、多くの人は、フェティシズムは自然で健康であり、そのように受け入れられるべきであると主張しています。彼らは、フェティシストは他の人が理解できない方法で自分のセクシュアリティを探求するだけだと主張しています。フェティシズムは「普通」または受け入れられるものの文化的概念に挑戦し、セックスと親密さに関する私たちの価値観と信念を再考することを余儀なくされていると示唆する人もいます。
フェティシズムが道徳の文化的概念に挑戦する一つの方法は、男性/女性またはストレート/ゲイなどのバイナリカテゴリを破壊することです。
例えば、靴のfetishesを持つ何人かの人々は異性愛男性として識別するかもしれませんが、女性の靴に対する彼らの欲求は、すべての男性が男性の性器のみを望むという考えに挑戦します。同様に、クロスドレッサーとドラッグクイーンは、性同一性と表現についてのアイデアに挑戦します。これらの境界を曖昧にすることで、フェティシズムは私たちに、セクシュアリティに関して何が正常で異常であるかを疑問視させます。
フェティシズムはまた、特定の行動やオブジェクトが本質的に良いか悪いかという考えに挑戦します。
例えば、むち打ち、奴隷制、ロールプレイは、一部の人によっては逸脱的または不道徳と見なされるかもしれませんが、彼らは寝室の多くのカップルの活動の一部です。同様に、いくつかの体の部分（足など）は汚れや恥と関連していますが、フェティシストはそれらを喜びと魅力の源と見なしています。したがって、フェティシズムは、人間関係において許容され、望ましいものについての私たちの仮定に違反します。これは、偏差と違犯の私たち自身の定義を調査するために私たちを推進します。
一般に、フェティシズムは道徳と拒絶の文化的概念に挑戦し、伝統的な性的規範とタブーを破壊します。それは、何が「正常」であり、受け入れられるのか、そしてなぜ私たちがこれらのことを信じるのかについて、私たちの仮定を調査することを強制します。すべての参加者がフェティシズム的な行動に参加することに同意する限り、それは有効な自己表現の形態と見なされるべきです。しかし、性的好みに基づいて他の人を判断する人は、汚名と害に貢献します。フェティシズムを理解し、受け入れることで、あらゆる形のセクシュアリティが尊重され尊重される、より包括的な社会を作ることができます。
フェティシズムはどのように道徳と拒絶の文化的概念に挑戦していますか？
フェティシズムは、心理学、人類学、社会学、哲学、文学など様々な分野の多くの学者によって探求されている複雑な概念です。それは多くの異なる症状を伴うことがありますが、その中心にフェティシズムは、性的興奮と満足をもたらす、エロチックになるオブジェクトや非生活への魅力として定義されています。