性的ユーモアは、古代以来、欲望と公共の不快感を調査するために使用されています。例えば、ギリシャ神話では、エロスは愛の力と付随する社会的不安の両方を具現化した典型的な姿を表しています。それは欲望、情熱と繁殖力に関連していますが、自制、慎み、抑制の必要性を象徴しています。美しさの女神アフロディーテとの関係は、エロスは制御不能な行動を避けるために慎重に管理されなければならないことを示唆している。この二元性は、シェイクスピアの喜劇劇からチョーサーの風刺まで、西洋文学を通して見られるように、抑圧と解放の間の緊張を設定します。
現代の文学では、性的ユーモアはパロディ、スラップスティック、風刺など、多くの形を取っています。1960年代の性革命はジェンダーやジェンダーの役割に関連する伝統的な価値観に挑戦し、主人公の強迫的なオナニーの習慣を通して男らしさを探求するフィリップ・ロスの『Portnoy's Complaint』のような作品につながった。
しかし、セックスについてのこの開放性はすぐにポルノに対する保守的な攻撃と検閲の努力の形で反発しました。
注目すべき例の1つは、男性のセクシュアリティと結婚のダイナミクスをハリー「ウサギ」アングストロムを通して見るジョン・アップディケのウサギ・シリーズです。Updikeはユーモアを使用して、男性が自分の欲望にどのように対処しながら、関係やキャリアを維持しようとしているかを探求します。それとは対照的に、マーガレット・アトウッドの『ハンドメイドの物語』は、女性が出産機械に減らされ、女性のセクシュアリティに対する社会の不安を明らかにするディストピア的な世界を想像している。
最近では、デイビッド・フォスター・ウォレスのような著者は、性的態度を批判するために皮肉やメタフィクションを使用している。例えば、彼の短編小説『憂うつな男』は、ポルノへの執着を示しており、それは私たちの文化を現実上の空想に固定するための比喩となっている。また、個人の欲求と社会規範を調和させることがいかに困難であるかを強調しています。
一般に、文献の性的ユーモアは、欲望と社会的不快感を問い、私たちが望むことと実際に何をするかの間の矛盾を明らかにします。境界線を押し広げ、私たちをうんざりと笑わせるこれらの歌詞は、セックスは喜びだけでなく、力、コントロール、社会的期待についてもあることを思い出させます。
文学の性的ユーモアはどのように欲望と社会的不快感を尋問しますか？
性的ユーモアは、欲望と公共の不快感を調べ、尋問するために作家によって広く使用されています。性的ユーモアは、聴衆にユーモラスな影響を与えることを意図した性的に明示的な言語と参照の使用として定義することができます。それはしばしばタブーで物議を醸していると見なされますが、社会規範や期待に挑戦する方法として一部の著者によっても見られています。