経済的な取引や交流ではなく、女性同士の相互扶助と支援に基づいてコミュニティを作ることの重要性を強調するフェミニストたちは「、レズビアンの倫理」が存在すると考えています。これらの学者によると、伝統的な道徳のシステムは伝統的に個人的な利益を社会的価値の上に置き、搾取と不平等につながっています。
レズビアン倫理は、女性のケア、寛大さ、連帯と集団行動を奨励することによって、このシステムに挑戦しようとしています。この記事では、レズビアン倫理学が、取引と交換の資本主義の道徳的規範に代わるものをどのように説明し、互いを気遣い、対話と協力のためのスペースを作り、商品化に抵抗するかを検討します。
レズビアン倫理の基盤としてのケアリング
レズビアン倫理の重要な側面の1つは、女性同士の強い関係を築くためにはお互いをケアすることが不可欠であるという考えです。彼女の著書『Lesbian Ethics』の中で、活動家のジュディス・バトラーは、ロマンチックでもプラトニックなパートナーでも、友人でも同僚でも、女性同士のすべての交流の中心になるべきだと主張している。他者との健全で持続可能な絆を築くためには、互いの幸福に対する私たちの相互依存とコミットメントを認識する必要があると彼女は説明します。それは、お互いの必要に気を配り、感情的に支え合い、必要に応じて時間と注意を払うことを意味します。
去るという概念をさらに説明するために、バトラーはフェミニスト哲学者アドリエンヌ・リッチの「義務性ヘテロセクシュアリティ」の考え方に基づいています。これは、社会規範が女性が互いに有意義な絆を形成することからそれらを制限する性別の役割を果たすことを強制する方法を説明しています。リッチによると、これらの制限は、多くの女性が仲間と本物と本物の親密さを開発することを防ぎます。したがって、彼女は伝統的な男性/女性のダイナミクスよりも相互の支持と尊重を優先する別の関係方法を提唱しています。
レズビアン倫理の一環としての対話と協力
レズビアン倫理のもう一つの柱は、女性同士のオープンなコミュニケーションと協力の重要性です。これは、人々が非難や拒絶を恐れずに彼らに関連する問題を議論できるスペースを作成することを含みます。レズビアンは、彼らの経験についてお互いに批判的な対話をすることで、有害なステレオタイプや差別に挑戦し、社会の連帯を築くことができると信じています。
Audre Lordeやbell hooksのような活動家は、人種差別が異なる方法で白人女性と色の女性の両方にどのように影響するかについて幅広く書いており、すべての当事者にお互いの視点から学ぶように促しています。
Cherríe Moragaのような作家は、queer Latinsは沈黙や疎外されることなく、自分のアイデンティティについて自由に話すことができるべきだと主張しています。レズビアン倫理は、女性の異なるグループ間のこれらの会話を奨励することにより、異分離性の理解を促進します。
レズビアン倫理の一部としてのコモディフィケーションへの抵抗
レズビアン倫理はまた、すべてを貨幣価値に還元できるという考えに挑戦する。代わりに、活動家は、資源が共有され、コミュニティが協力して共通の目標を達成するための集団行動の重要性を強調します。レズビアン倫理は、集団的幸福よりも個人的利益を重視する資本主義的価値を否定する。
多くのレズビアンは、相互の繁栄に向けて協力することの利点を認識しているため、食品協同組合や住宅共同体などの運動に参加しています。一部のレズビアンは、労働者を搾取したり、環境を損傷したりする企業が作った製品を購入しないことを選択しています。これは「ボイコット文化」として知られており、企業が非倫理的慣行に対して責任を負うために消費者の力を使用しようとしています。目標は、強欲と競争ではなく、公平さと公正さに基づいて持続可能な経済を構築できるように、コアトレードの代替案を作成することです。
相互ケアのレズビアン倫理は、取引と交換の資本主義の道徳的規範に代わるものをどのように明確にするのか？
相互ケアのレズビアン倫理は、愛、信頼、尊敬、正直、共感に基づく関係の構築を強調しています。個人主義ではなく集団主義を促進し、個人の利益よりもコミュニティの幸福を優先している。利益動機によって動かされる資本主義的道徳とは対照的に、この倫理は、経済的貢献にかかわらず、すべての人々の本質的価値を評価する代わりに、すべてに付随する値札があるべきであるという考えを拒否します。