多くの宗教は、疎外されたグループに対する同情の行為を示す神々と女神の独自の物語を持っています。例えばヒンドゥー教では、クリシュナが怒った悪魔の王から羊飼いを守り、ラーマが妻シタを捕虜から救ったという話がある。同様に、アブラハムのユダヤ教にも、ソドムの町を滅びから救うために神と交渉している記述があります。キリスト教には、イエスが井戸でサマリア人の女性と出会い、十人のハンセン病患者をいやしたなど、追放者への親切を中心としたたたとえ話もあります。これらの物語はしばしば、少数民族に対する社会的態度を形作る神の慈悲と正義のメッセージを伝えます。LGBTのメンバーは、性的指向や性同一性のために、歴史的にこれらの宗教的伝統から除外されてきました。彼らは逸脱的で罪深い者と見られ、差別や暴力につながりました。これは、同性間の関係の禁止に関するレビ記18：22や、同性間の行動の非難に関するローマ人への手紙1：26-27など、さまざまなテキストに反映されています。このような経典は、最近まで続いていたLGBTの人々の否定的な見方に貢献しました。一部の宗教機関はこれらのテキストのより包括的な解釈を採用し始めているが
。例えば、エピスコパル教会は2003年に公然とゲイのジーン・ロビンソンを司教として奉献した。同様に、2019年に、統一メソジスト教会は結婚平等に賛成票を投じました。これらの発展は、伝統的な教義から宗教コミュニティ内の多様性の認識への転換を反映している。
この傾向が続くかどうか、それとも特定の信仰の側で単にトークン主義であるかどうかは議論の余地があります。しかし、信者の間では、性的指向や性同一性にかかわらず、すべての人が神の目に平等に創造されているという認識が高まっているようです。宗教的伝統に見出された思いやりと正義の物語は、LGBT会員の社会規範を形作る役割を果たすかもしれません。
神の思いやりと正義の物語は、LGBT会員に対する社会規範と態度をどのように形成していますか？
研究は、神の思いやりと正義に関する宗教的な教えがLGBTコミュニティのメンバーに社会規範を形成することを示しています（例、Atran et al。、 2015；Barker&Shibley Hyde、 2008）。これらの教えは、道徳的に正しいことと間違っていることについての信念に影響を与え、人々は特定の行動を受け入れたり拒否したりする可能性があります。