他人に故意に危害を加える行為を繰り返し行う行為は、他人の権利を侵害する行為とみなされます。Microaggressionsはまた、被害者の感情的な状態と全体的な幸福に影響を与える可能性があります。
社会的共感の道徳的浸食に相当するかどうかについてはまだ議論がある。
この現象を説明するために、まず、感情移入とは何かを定義することから始めましょう。共感には、経験、感情、思考、信念、価値観など、他の誰かが感じていることを理解することが含まれます。他人の視点で積極的に参加する必要があるため、共感とは異なります。
あなたが友人が泣いているのを見て、彼らがなぜ尋ねることなく悲しいと仮定するならば、あなたの反応は同情的ですが、必ずしも共感的ではありません。一方で、耳を傾け、なぜ動揺しているのかを理解しようとすると、反応がより共感的になります。
人に対するマイクロアグリゲーションを繰り返すと、感情が徐々に無視される可能性があります。これは、加害者が被害者の懸念を無視または打ち消し続けているときに起こり得る。
被害者は彼らの反応に麻痺し、彼らを気遣うのをやめるかもしれません。場合によっては、セルフケアの欠如につながることさえあります。
しかし、これは共感の喪失を表していると本当に言うことができますか？結局のところ、共感には意識的な努力が必要です。マイクロアグリゲーションを繰り返すと、本物の共感を示すことが難しくなりますが、それは人々が突然彼らの周りの人々のためのすべての同情を失うことを意味するものではありません。共感の急激な減少を見るのではなく、時間の経過とともに浸食と見るべきです。誰かがこれらの事件にさらされるほど、影響を受けた人々と共感できる可能性は低くなります。
マイクロアグリゲーションに取り組むことが非常に重要な理由です。誰もが尊敬され、尊敬される文化を創造することで、私たちはコミュニティに共感を促すことができます。共感は他者に課すことのできるものではありませんが、判断や解雇を恐れずに安心して感情を表現できる環境を作ることができます。
マイクロアグリゲーションを繰り返すことは、社会的共感の道徳的侵食と見なすことができますか？
マイクロアグリゲーションの繰り返しを、他人への道徳的共感の「着用」の一種ととらえる人もいるかもしれませんが、これは心理学や社会学の分野では広く信じられていません。マイクロアグレッシブなどのストレス要因への曝露は、共感反応の低下につながるという考えは、様々な分野で広く研究されてきました。