ほとんどの宗教、文化、道徳哲学は、歴史的に愛とロマンチックな関係を一夫多妻制で排他的なものとして提示してきました、この理想の非倫理的な違反として、複数の人々の間の性的親密さを見ています。一夫多妻制のこの伝統は、異性愛者のカップルを好む結婚法と社会規範によって強化され、一方で非一夫多妻制、特に同性関係を扇動している。
しかし、最近の研究では、バイセクシュアルの人々は、レズビアン、ゲイ、ストレートの人々よりも、倫理的な非一夫多妻制の取り決めに従事する可能性が高いことが示唆されており、伝統的な道徳的枠組みがこれらのダイナミクスにどのように適応できるかについての疑問が提起されている。このエッセイでは、バイセクシュアル・アイデンティティがモノガミーとリレーショナル・コミットメントを中心とした伝統的な道徳的枠組みをどのように複雑化させるかについて考察します。
バイセクシュアルが一夫一婦制に挑戦する理由を理解するためには「、バイセクシュアル」アイデンティティが何を意味するのかを定義することが重要です。この用語は、男性と女性の両方に惹かれている人を指しますが、多くの場合、複数の性別へのより広いアトラクションを記述するために、パンセクシュアリティまたは無性愛と交換して使用されます。バイセクシュアルは、性的指向や他の性的アイデンティティと比較して流動性の傾向が高いことでも知られています。この流動性の結果は、バイセクシュアルが常に排他的にバイセクシュアルまたは主にバイセクシュアルとして識別されるとは限らないため、ロマンチックで性的な長期的な選択について推測することは困難である。
近年、ポリアモリーとオープンな関係の倫理はますます注目されていますが、すべてのパートナーがバイセクシュアルであると認識するポリアモラス関係の人々が直面する特定の課題にはあまり注意が払われていません。Polyamoryとは、複数のパートナーとの親密な関係を合意的に維持することを指します。一方、オープンな関係には、パートナーとの間で第一次関係の外で性別や愛を持つことに同意することが含まれます。非一夫一婦制の両方の形態は、関係するすべての当事者間の明示的なコミュニケーションと信頼、および感情的愛着、性行為、時間管理に関する境界の整合を必要とする。
しかし、バイセクシュアル個人は、物理的な接触、感情的なサポート、性的注意などの共有リソースに関するパートナーからの潜在的な嫉妬のために追加の課題に直面しています。彼らはまた、信頼できない、不規則で、一人の人に従うことができないとそれらを投げ文化的なステレオタイプをナビゲートする必要があります。これらのスティグマは、恥と罪悪感の内部化に寄与する可能性があり、これらの複雑な取り決めに参加することを喜んで支援し理解するパートナーを見つけることは困難です。
バイセクシュアル・アイデンティティは、伝統的な道徳的枠組みをさらに複雑化させ、ジェンダーとセクシュアリティのバイナリ理解を損なう。一夫多妻制は異性愛のカップルを好む傾向があるが、多くの宗教や哲学は同性愛を不道徳と見なし、同性関係を自然秩序の変態と非難している。バイセクシュアルは、性的ドライブが必ずしも男性または女性、男性または女性にきちんと分類されていないことを実証し、このバイナリ思考に挑戦します。
結論として、バイセクシャル・アイデンティティは、モノガミーとゲイ・コミュニティの両方から疎外され、一夫一婦制、性的排他性、流動性という相反する理想を調和させようとするために、彼ら自身のアイデンティティ内に緊張を作り出すことができる。両性愛の欲求の流動性は、長期的な選択肢を予測することを困難にしますが、バイセクシャルの人々に対する偏見は、恥と孤立の感情につながる可能性があります。バイセクシュアリティはまた、ジェンダーとセクシュアリティに関するバイナリを破壊し、異常に基づく規範的関係の正当性を疑問視する。これらの問題に対処するためには「、倫理的な」関係を構成するものについての仮定を再考し、人々が愛と魅力を経験するさまざまな方法を認識する必要があります。
バイセクシュアル・アイデンティティは、倫理的理想としての一夫一婦制と単元関係の遵守を含む伝統的な道徳的枠組みをどのように複雑にしているのでしょうか？
バイセクシュアリティの概念は、様々な社会的サークルや制度からの混合反応で満たされています。いくつかのグループは、他の形態の性同一性と並んで採用される代替の性的指向としてそれを採用していますが、他のグループはそれを不道徳または不自然と認識しています。伝統的な道徳的枠組みは、すべての個人が厳格な性別の役割とバイナリジェンダーを遵守しなければならないことを示唆している。このフレームワークは異性愛を唯一の受け入れ可能な魅力として扱い、同性愛はかすめられる。