历史上，大多数宗教，文化和道德哲学都将爱情和浪漫关系视为一夫一妻制和排他性，将少数人之间的性亲密关系视为对这一理想的不道德侵犯。这种一夫一妻制的传统得到了婚姻法和社会规范的支持，这些法律和社会规范偏爱异性恋夫妇，同时污蔑非一夫一妻制，尤其是同性关系。但是，最近的研究表明，双性恋者比其女同性恋，男同性恋者和直接同事更有可能参与道德上的非一夫一妻制安排，从而提出了有关传统道德框架如何适应这种动态的问题。本文将探讨双性恋身份使围绕一夫一妻制和关系承诺的传统道德框架复杂化的方式。要了解为什么双性恋挑战一夫一妻制，重要的是要确定"双性恋"身份的含义。该术语是指对男性和女性都有吸引力的人，尽管它通常与泛性或泛性互换使用，以描述对多个性别的更广泛的吸引力。双性恋者还因与其他性身份（例如一生中不同时间对同一性别的性吸引）相比，在性取向和偏好上具有更高的流动性倾向而闻名。这种流动性的结果是，双性恋者并不总是能够将自己标识为完全是双性恋，甚至主要是双性恋，这使得人们很难猜测他们的长期浪漫和性选择。近年来，一夫多妻制和开放关系的伦理受到越来越多的关注，但对一夫多妻制关系中所有伴侣都认同为双性恋者的特定问题的关注较少。一夫多妻制是指双方同意与多个伴侣保持亲密关系的做法，而开放关系则涉及伴侣之间在主要关系之外进行性爱和/或爱情的同意。两种形式的非一夫一妻制都需要有关各方之间的明确沟通和信任，以及围绕情感依恋，性活动和时间管理的界限。但是，由于伴侣对共享资源（例如身体接触，情感支持和性关注）的潜在嫉妒，双性恋者面临更多挑战。他们还必须克服文化刻板印象，这些刻板印象使他们变得不可靠，混乱，无法服从任何一个人。这些耻辱可以促进羞耻和责备的内在化，使寻找愿意参与这些复杂安排的支持和理解的伙伴变得困难。双性恋身份通过破坏对性别和性行为的二元理解，使传统的道德框架更加复杂。尽管一夫一妻制文化倾向于偏爱异性恋夫妇，但许多宗教和哲学都将同性恋视为不道德，谴责同性关系是对自然秩序的歪曲。双性恋者通过证明性吸引力并不总是整齐地分为男性或女性，男性或女性来挑战这种二元思想。这可能会使双性恋者感到与异性恋和同性恋社区疏远，并在试图调和一夫一妻制，性排他性和流动性的矛盾理想时在自己的身份内造成紧张。最后，双性恋身份对传统道德框架提出了重大挑战，该框架将一夫一妻制和单亲关系承诺视为道德理想。双性恋欲望的流动性使得很难预测长期选择，而对双性恋者的偏见会导致羞耻和孤立感。双性恋还通过质疑基于异性规范性的规范关系的合法性来破坏性别和性行为的二元性。为了解决这些问题，我们需要重新思考我们对什么是"道德"关系的假设，并认识到人们体验爱情和吸引力的不同方式。
双性恋身份如何使传统道德框架复杂化，认为一夫一妻制和单一关系承诺是道德理想？
双性恋的概念遭到不同社会阶层和机构的不同反应。尽管某些团体将其视为替代性取向，应与其他形式的性身份一起采用，但其他人则将其视为不道德或不自然的。传统的道德框架假定所有个人都必须坚持严格的性别角色和二元性别。这种结构将异性恋视为唯一可以接受的吸引形式，而同性恋则被不赞成。