文学の分野では「、queer」という用語は、非伝統的なジェンダーのアイデンティティ、性的指向、それらの間の交差を探求する作品を指します。これらの物語は、多くの場合、家族、忠実さ、アイデンティティの従来の理解に反して、これらのトピックに関する読者の仮定に挑戦します。これが起こる一つの方法は、伝統的な核構造に適合しない家族を描くことである。
例えば、トニ・モリソンの小説「最愛の人」では、セテは彼女の虐待的な結婚から逃れたが、まだ愛から彼女の子供の1人を殺すことについて罪悪感を感じる元奴隷です。彼女の娘デンバーは、トラウマをナビゲートする際に無条件のサポートを提供し、生物学的祖先以外の家族結合の代替モデルを示します。別の例は、ジャネット・ウィンターソンの「オレンジは唯一の果物ではない」で見ることができます。この物語は、社会的圧力によって家族関係がどのように形成されているかを探求しており、血縁だけでは人の真の帰属感や忠誠心が決まらないことを示唆している。
クィア文学が倫理的前提に挑戦するもう一つの方法は、忠実さの唯一の尺度として一夫一婦制の概念を疑問視することです。マギー・ネルソンの著書『The Argonauts』では、一夫多妻制と一夫多妻制でない関係の複雑さに対処しており、一夫多妻制が許すよりも深い親密さを提供する可能性を示唆している。彼女はこう書いています。"それは、一つの完璧なパートナーが存在し、それがどのように見えるかを知っていることを示唆している。この見解は、性的排他性が唯一の有効なコミットメントであるという考えに異議を唱えています。
さらに、クィア文献には、性間の流体として識別したり、性別の2つに完全に挑戦したりするキャラクターがしばしば登場します。これらの物語は、アイデンティティは固定されておらず、個人的な経験と自己表現に基づいて時間の経過とともに変化する可能性があることを示唆している。
一般に、クィア文学は、関係のダイナミクスの異なる形態を実証し、愛と親密さの代替パターンを探求し、性表現に関する規範的な期待に抵抗することによって、家族、忠実さ、アイデンティティの伝統的な理解に挑戦します。社会への影響は文学の世界を超えて広がり、社会構造についての新しい会話を刺激し、アイデンティティに関係なく、すべての人々のためのより包括的な空間を作成するのに役立ちます。
クィア文学は、家族、忠実さ、アイデンティティに関する一般的な倫理的仮定にどのように挑戦しますか？
Queerの文献は、ジェンダーとセクシュアリティの伝統的なバイナリ表現は必ずしも現実を反映しておらず、LGBTQ+として認識する人々に有害な結果をもたらす可能性があることを強調することによって、一般的な倫理的仮定に挑戦しています。また、これらのアイデンティティと、人種、階級、能力、宗教などの他の社会的カテゴリーとの関係も考慮されます。