キャンプは人生の矛盾についての対処メカニズムや哲学的な位置ですか？
キャンプは、1960年代にニューヨークのゲイコミュニティから生まれた芸術と生活に対する態度です。それは、キッチー、チーズ、または粘着性と見なされるものの皮肉な評価として定義することができます。ゲイ解放運動の文脈では、この態度は男性性と異性愛の支配的な文化的理想に対する反応であった。キャンプ文化はその後同性愛者のコミュニティを超えて広がり、現在では音楽、ファッション、文学、映画など多くのポピュラー・カルチャーに浸透している。
彼女の著書「Notes on Camp」では、スーザン・ソンタグは、キャンプを人工性と誇張性を高める官能性として説明しています。不自然なもの、極端なもの、情熱的なもの、コミック的なもの、悲劇的なもの、素朴なもの、哀れなものを愛している。キャンプは、現実的な日常の描写に焦点を当てるのではなく、自分のために過剰で誇張しています。この感性は、人々が世間から脱却し、面白い中に意味を見つけることができます。
しかし、キャンプは疎外されたグループの対処メカニズムとしても機能すると主張する人もいます。
例えば、ドラッグクイーンはキャンプを従来のジェンダーの役割を弱体化させ、自分自身を本物に表現する方法として使用します。誇張された化粧や衣服を使って社会規範に挑戦し、独自のアイデンティティを生み出しています。ドラッグクイーンのPatti LaBelleはかつて"、ドラッグクイーンであることの全体のポイントは、何も言わずにメッセージを伝えることです。キャンプを受け入れることによって、彼らはしばしば彼らを抑圧しようとする社会で権力と影響力を取り戻すことができます。一方、キャンプは人生の矛盾に関する哲学的な立場であると考える人もいます。劇作家エドワード・アルビー（Edward Albee）は、それを世界の不完全さを祝う方法だと述べた。キャンプはすべてを引用符で見ています。感情を恐れることはありません。キャンプは、物事を解剖したり、皮肉を持っていません。私は皮肉をひねったものだと思っています。不条理な存在を受け入れることによって、キャンプは、私たちの周りの世界で美しさを見つける一方で、私たちの欠点や欠点を笑うことができます。結論として、キャンプがコーピングメカニズムであるか、哲学的位置であるかは、個人の視点に依存する。キャンプを芸術や生活に対する態度として受け入れる人は、支配的な文化的理想に対する反抗のためにそうするかもしれません。
最終的に、キャンプは、人間の経験自体の矛盾した性質を反映して、深刻さとユーモアの両方を含む複雑な現象です。
キャンプは人生の矛盾に対処するメカニズムや哲学的立場ですか？
Campは生存メカニズムであり、生命の矛盾に関する哲学的立場である。それは人々が困難な状況をナビゲートし、日常生活の不条理を受け入れ、一見普通の現象でユーモアを見つけることを可能にします。キャンプは、受け入れられた規範と期待に挑戦しながら、私たちの個性と創造性を受け入れることを奨励します。すべてが行き交う世界をつくることで、伝統的な社会構造の中では不可能な新しいアイデアや視点を探ることができます。