露营是生存机制还是关于生活矛盾的哲学立场？
营地是1960年代纽约同性恋社区对艺术和生活的态度。它可以定义为对被认为是鲸鱼，垃圾或粘性的事物的具有讽刺意味的评估。在同性恋解放运动的背景下，这种态度是对男性气概和异性恋占主导地位的文化理想的反应。此后，营地文化已扩展到同性恋社区之外，现在在音乐，时尚，文学和电影等多种形式的流行文化中很常见。
苏珊·桑塔格（Susan Sontag）在其著作《营地笔记》中将营地描述为一种性感，沉迷于人为和夸张。他写道："我喜欢不自然，极端，热情，喜剧，悲剧，天真，可惜-但首先我喜欢表观。"为了自己的缘故，营地涵盖了盈余和夸张，而不是专注于日常生活的现实描绘。这种敏感性使人们能够摆脱世俗的束缚，并以有趣的方式找到意义。但是，有些人认为营地也是边缘群体的生存机制。例如，扮装皇后使用营地来破坏传统的性别角色并以可信的方式表达自己。他们使用夸张的化妆和服装来挑战社会规范并创造自己的身份。扮装皇后帕蒂·拉贝尔（Patti Labell）曾经说："扮装皇后的全部含义是传达您的信息，一言不发。"通过拥抱营地，这些人可以在一个经常试图压迫他们的社会中重新获得权力和影响力。另一方面，其他人则将营地视为关于生活矛盾的哲学立场。剧作家爱德华·阿尔比（Edward Alby）将其描述为标记世界缺陷的一种方式。他写道："坎普用引号看到一切。它不怕情感。坎普没有打断事情，也没有玩世不恭。我认为讽刺是一个转折：对事物的理解如此出色，以至于令人叹为观止。"通过接受存在的荒谬性，营地使我们能够嘲笑我们的缺点和缺点，同时仍然在我们周围的世界中找到美丽。总之，营地是生存机制还是哲学立场取决于个人的观点。那些将营地视为对艺术和生活的态度的人可以这样做，因为反对占主导地位的文化理想，而那些认为这是应对压迫的一种方式的人可以将其用作表达自己的工具。最终，营地是一个复杂的现象，既包含严肃性，也包含幽默，反映了人类经历本身的矛盾性。
营地是生存机制还是关于生活矛盾的哲学立场？
营地既是生存的机制，也是关于生活矛盾的哲学立场。它允许人们在困难的情况下导航，接受日常生活的荒谬，并在看似平凡的现象中找到幽默。坎普呼吁我们拥抱我们的个性和创造力，同时挑战传统规范和期望。通过创造一个一切顺利的世界，我们可以探索在传统社会结构内可能无法实现的新思想和观点。