道徳的な美しさは、見ても見ても楽しいものとして定義することができますが、資格、親切、または正義の固有の感覚を持っています。つまり、道徳的な美しさは、単なる視覚的な魅力を超えて、誠実さ、誠実さ、親切、寛大さ、思いやり、正義などの特質を包含します。対照的に、不完全さとは、外見、行動、性格、能力の欠陥または欠陥を指します。この二つの概念は共存できるのか？道徳的な美しさは不完全に存在するのでしょうか。
不完全さにおける道徳美の存在の一つの議論は、それが個性と独自性を可能にすることである。何かが完全に美しいとき、それは欠陥や奇妙なものよりも興味深いか意味のない、深さや複雑さを欠いているかもしれません。
社会的スキルがないが、大きな共感と同情を示している人は、社会的に不快であっても道徳的に美しいと考えることができます。同様に、不完全な芸術作品は、作品のないものよりも多くの感情や深さを伝えることができます。
この議論は、一部の哲学者が拒否する客観的な美しさなどのものがないことを示唆しています。
不完全さは美しさを生み出すものであると主張する人もいます。それは人生の混沌とした性質を反映しているので、雲と色の変化と夕日は、任意の変化なしで日没よりも美しいです。人の傷やしわはそれらに特徴を与え、それらをより関連性があるようにすることができる。不完全さは私たちの生活に質感と豊かさを加え、それらをより興味深く有意義にします。この見解は、美しさが物体そのものに固有のものではなく、見る人の目にあることを示唆しています。また、真の美しさのためには完璧が必要ではないことを意味します。
不完全さの中に道徳的な美しさがあるかどうかは、視点によって決まります。ある人が美しいと考えるものは、他の人をそのようには見えないかもしれません。美しさの普遍的な定義はないので、誰かや何かを評価するときに、一人一人が彼にとって最も重要なものを決定しなければなりません。肉体的な完成度や優しさなどの特性を重視するかどうかは、個人的な信念や好みに依存します。私たちは、自分たちの生活やコミュニティの中で美しさを構成するものを定義しなければなりません。
道徳的な美は不完全に存在するのか、それとも美を道徳的にする不完全なのか。
「道徳」とは、自分の価値観や理念に基づいて正しいことや悪いことを指します。一方、美しさは、一般的に賞賛、喜び、または満足の肯定的な感情を呼び起こすオブジェクトや経験として理解されています。両方の概念は主観的であり、個々の経験や好みに依存するかもしれませんが、それらはしばしば本質的に互いに分離されていると見なされます。