近年、世界中の多くの国で奇妙な結婚や子育ての認識が高まっており、社会構造がこれらの変化にどのように適応できるかを理解することへの関心が高まっています。重要な問題の1つは、これらの新しい形態の家族がどのように法的に認識されるか、そして彼らが伝統的な核家族と同じ権利と特権にアクセスできるかどうかです。もう1つの問題は、これらの家族が大衆文化やメディアでどのように描かれているか、そして彼らが社会全体にとって望ましいモデルと見なされているかどうかです。
奇妙な結婚や子育てが起こる国の例の1つは、2012年に同性結婚を合法化した最初の国の1つだったデンマークです。デンマークでは、同性カップルは養子縁組や代理出産法を含む異性カップルと同等の法的認識と保護を持っています。
しかし、子供たちは自分たちの生活の中で母親と父親の両方を持つべきだと主張する保守的なグループからいくつかの抵抗がありました。これに対処するために、デンマーク政府は、非伝統的な性別の役割を持つ包括的な家族モデルを促進するモデル家族と呼ばれるプログラムを導入しました。このモデルは、性同一性や性的指向に関係なく、親が子供の世話をするために協力することの重要性を強調しています。もう一つの例は、2018年に同性愛が非犯罪化されたインドですが、同性結婚は依然として違法です。ここでは「共同家族」という概念が一般的であり、大家族のメンバーが同じ屋根の下に住んでおり、子供や家庭の世話の責任を共有しています。クィアの両親は、組織された結婚と女性が子供を産むという期待の周りの文化的規範のために、このシステムをナビゲートするのが難しいと感じるかもしれません。インドのLGBTQ+活動家の中には、ポリアモリーや単一の親族などの生物学的関係ではなく、選択された親族関係に基づいた代替家族構造を提唱する者もいる。同性婚が合法的に認められている米国のような他の国では、クイア家族が直面している多くの課題があります。例えば、同性カップルは、生殖技術を採用または使用しようとするときに差別に直面する可能性があり、トランスジェンダーの人々は妊娠中に適切な医療を受けることができないかもしれません。
さらに、大衆文化はしばしばクィアの親を不自然または異常として描写し、否定的なステレオタイプとスティグマにつながる。これに対し、LGBTQ+の活動家の中には、従来の核家族以外の多元的関係や支援ネットワークを含む「代替家族」という考えを提唱する者もいる。
全体として、社会構造が奇妙な結婚と子育ての出現にどのように適応するかは不明です。いくつかの国は法的認識と認識に向けて重要な進歩を遂げているが、他の国は差別と社会的汚名と闘い続けている。より多くの家族が非伝統的な子育てと親密なモデルを選択するように、我々は家族のダイナミクスと支援システムの新しい形態が出現することを期待することができます。
奇妙な結婚や子育てが起きる社会において、社会構造はどのように適応（または適応しない）し、次世代のプロトタイプとしてどのようなクィア・ファミリー・モデルが出現するのか。
世界中の多くの社会は、過去数十年の間に、ジェンダー、セクシュアリティ、関係に対する態度の急速な変化を目撃してきました。そのような変化の1つは、同性の組合と結婚の採用であり、LGBTQ+の人々が養子縁組や代理を通じて家族を育てることを選択するようになりました。