ポストモダン文学は、伝統的な物語構造の拒否、断片化と主観性の強調、アイデンティティ政治の探求によって特徴付けられる。彼は、特にジェンダーやセクシュアリティの文脈において、奇妙な経験を提示するのに役立った。このエッセイでは、ポストモダンのテキストがジェンダーとセクシュアリティの二項分類、ヘテロノーマティビティの剛性、欲望の商品化にどのように挑戦しているかを調べます。
ポストモダン文学は、それらの境界を曖昧にすることによって、ジェンダーとセクシュアリティの二項分類に挑戦する。
ヴァージニア・ウルフの「オーランド」は、主人公の男性から女性への変身を通じて、伝統的な性別の役割を損なう。この流動性のために、この小説は、ジェンダーとセクシュアリティの構築された性質、ならびに社会的および政治的権力のダイナミクスとの関係を強調している。同様に、Jeanette Wintersonの「Passion」は、その非線形構造と主人公の滑らかなアイデンティティの描写によって、性別と性別の厳密なカテゴリーを解体します。
ポストモダン文学は異常の剛性を疑問視し、セクシュアリティの実行的側面を明らかにしている。Eva Kosofsky Sedgwickの「クローゼットの認識論」は、同性愛の欲望を抑制することによって同性愛がどのように構築されるのか、そしてそれが覇権論争を通してどのように永続するのかを調べます。David Leavittの「Family Dances」は、家族ユニットがセクシュアリティを警察し、親密さを制限するためにどのように使用できるかを示しています。
マイケル・カニンガムの「時間」は、ロマンチックな関係の商業化の研究を通じて欲望の商業化を批判している。
ポストモダン文学は、奇妙な経験を表現する上で重要な役割を果たした。性別や性的バイナリを不安定化させ、ヘテロノマティビティの剛性性を疑問視し、セクシュアリティの実行的な側面を暴露することで、ポストモダンのテキストはクィアの経験を理解し、受け入れるための新しい道を開いた。このエッセイは、これらの作品がアイデンティティ、関係、欲望の規範的な概念に挑戦し、セクシュアリティと親密さの別の視点を提供する方法を実証した。
ポストモダン文学は、どのようにして奇妙な経験の流動性、多重性、および実行性を解体するのでしょうか？
ポストモダン文学は、クイア体験の流動性、多彩さ、パフォーマンス性を探求することによって、アイデンティティとセクシュアリティの伝統的な概念に挑戦してきました。この問題は、ジェンダーは固有の生物学的特性ではなく、社会的規範と期待によって構築されていると主張するジュディス・バトラーのような著者の作品に見られる。