يتميز أدب ما بعد الحداثة برفض الهياكل السردية التقليدية، والتركيز على التجزئة والذاتية، واستكشاف سياسات الهوية. كان له دور فعال في تقديم تجارب غريبة، خاصة في سياق الجنس والجنس. سيدرس هذا المقال كيف تتحدى نصوص ما بعد الحداثة التصنيف الثنائي للجنس والجنس، وصلابة التغاير، وتسليع الرغبة.
أدب ما بعد الحداثة يتحدى التصنيف الثنائي للجنس والجنس من خلال طمس تلك الحدود.
«أورلاندو» لفيرجينيا وولف يقوض الأدوار التقليدية للجنسين من خلال تحول بطل الرواية من ذكر إلى أنثى. بسبب هذه السيولة، تؤكد الرواية على الطبيعة المبنية للجنس والجنس، وكذلك علاقتهما بديناميكيات السلطة الاجتماعية والسياسية. وبالمثل، فإن «العاطفة» لجانيت وينترسون تفكك الفئات الصارمة من الجنس والجنس من خلال هيكلها غير الخطي وتصويرها للهويات السلسة للشخصيات الرئيسية.
يتساءل أدب ما بعد الحداثة عن صلابة التغاير ويكشف عن الجانب الأدائي للجنس. تدرس "Epistemology of the Closet' لإيفا كوسوفسكي سيدجويك كيف يتم بناء المثلية الجنسية من خلال قمع الرغبات الجنسية المثلية وكيف يتم استمرارها من خلال خطابات الهيمنة. توضح «رقصات الأسرة» لديفيد ليفيت كيف يمكن استخدام وحدة الأسرة لمراقبة الحياة الجنسية والحد من العلاقة الحميمة.
«ساعات» لمايكل كننغهام تنتقد تسويق الرغبة من خلال البحث في تسويق العلاقات الرومانسية.
أدب ما بعد الحداثة لعب دورا حاسما في تمثيل التجارب الغريبة. من خلال زعزعة استقرار الجنس والثنائيات الجنسية، والتشكيك في صلابة التغاير، وفضح الجانب الأدائي للحياة الجنسية، فتحت نصوص ما بعد الحداثة طرقًا جديدة لفهم وقبول التجارب الغريبة. أظهر هذا المقال كيف تتحدى هذه الأعمال المفاهيم المعيارية للهوية والعلاقات والرغبة، وتقدم وجهات نظر بديلة للجنس والحميمية.
كيف تفكك أدبيات ما بعد الحداثة سيولة وتعدد وأداء التجارب الغريبة ؟
تحدى أدب ما بعد الحداثة المفاهيم التقليدية للهوية والجنس من خلال استكشاف سيولة وتعدد وأداء تجارب المثليين. يمكن رؤية هذه المشكلة في عمل مؤلفين مثل جوديث بتلر، التي تجادل بأن الجنس مبني من خلال الأعراف والتوقعات الاجتماعية بدلاً من كونه سمة بيولوجية متأصلة.