結婚を再定義することは愛ではなく、私たちの道徳と仮定への挑戦です
ジョン・スミスは、人間の行動、心理学、文化を長年研究してきた専門家の研究者です。彼の作品は複数の学術雑誌に掲載されており、世界中の大学で定期的に講義を行っている。この記事では、結婚を再定義することが、愛と道徳に関する社会の前提にどのように挑戦するかについて説明します。
結婚は常に1人の男性と1人の女性の生涯の結合として定義されてきましたが、最近の法律の変更はその定義に異議を唱えています。同性カップルは現在、多くの国で結婚することができます。これは、家族を構成するものについての伝統的な考えが疑問視されていることを意味します。それは愛とコミットメントの私たちのアイデア、そして私たちの価値と信念についての重要な質問を提起します。
例えば、結婚はもはや家族を始める必要がないと考えられている場合、人々が独身でいるか、結婚せずに一緒に暮らすことにしたとき、それはどういう意味ですか？これは、一夫多妻制や生涯にわたる忠誠心に問題があるということですか。誰かがロマンチックに関わることができれば、私たちはまだ愛を排他性や親密さとして定義することができますか？これらの問題は、私たちの愛と道徳の概念が固定されていないことを示しています、しかし、社会規範に応じて変数。
この議論がなぜ重要なのかを理解するには、その歴史的背景を見る必要があります。結婚は、介護と安全を提供することができる2人の親を子供に提供するので、社会の安定に不可欠であると長い間見られてきました。
しかし、この見解は、祖父母や他の家族によって子供を育てることができる単一の子育てまたは非伝統的な関係の現実を無視します。彼はまた、異性愛者のカップルは、逆の証拠にもかかわらず、子育て中の同性愛者カップルよりも優れていることを示唆している。
さらに、いくつかの文化は一夫多妻制を肯定的に見ていますが、他の文化はそうではありません。したがって、結婚を再定義することは、ポリアモリまたは近親相姦関係のより大きな受容につながる可能性があります。
その核となる問題は、社会全体の男性と女性のパワーダイナミクスにまで及ぶ。歴史的に言えば、男性は家父長的な関係のために妻を支配しており、女性は自分のために決定を下すことができない（例えば、整理された結婚）従属的存在と見なしている。これはフェミニスト運動の間に変化し、女性は誰と結婚するか、子供を持つかなど、個人的な生活の選択肢をより自律的にするようになった。しかし今日、多くの人々は、性的自由は異常な関係を越えるべきであると信じています。したがって、同性カップルが結婚関連の法的保護にアクセスできるようにすることは、これらの境界をさらに拡大します。しかし、問題は個人の権利を超えています。それは愛そのものについての私達の仮定に直面するために私達全員を強制する。
例えば、一夫多妻制が任意であれば、不倫は許容されるのでしょうか？乱交は賞賛されませんか。複数のパートナーがお互いにコミットせずにリソースを共有する場合はどうなりますか？これらの質問は、伝統的な忠実性の概念に挑戦するだけでなく、異なる社会が異なるレベルの忠誠心と排他性を重視しているため、これらの概念が文化的背景にどのように任意であるかを示しています。
最終的には、結婚を再定義する議論は、現代において「愛」と「道徳」として見られるものを探求し、ジェンダーの役割、社会規範、家族構造について難しい質問をすることを強いられる。宗教的な教えだけに基づいた伝統的な定義を主張する人もいれば、個人の自由を何よりも重視するヒューマニズム的な原則に基づいてより大きな認識を支持する人もいます。社会がどのように反応するかは時間だけですが、決定はコミュニティの個人だけでなく、将来の世代にも影響を与えます。
結婚を再定義することで、社会は愛と道徳の隠された前提に立ち向かうことができますか？
伝統的な結婚は、生活のために互いに専念している異なる性別の2人の間の結合として見られますが、多くの国が同性結婚を認識し始めています。これは、結婚の定義と社会の道徳的価値に対するその意味についての世間の議論を深めることにつながりました。