奇妙な夫婦関係と親の関係は、家族の異常な概念をどのように混乱させ、政策と社会的態度がどのように適応または抵抗し、将来の家族モデルが標準になるかもしれないか？
異常は、すべての人が男性または女性であり、cisgenderであり、異性のメンバーを独占的に引き付けるという仮定を指します。この仮定は、家族構造を含むほとんどの公共機関の根底にある。
しかしながら、異性愛者でない個人は、これらの伝統的な枠組みの外に家族を形成することによって、これらの仮定に挑戦する。クィア結婚は、同性の2人が結婚相手として合法的に認められている例の1つです。異性愛者でないカップルが子供を持つことを選ぶとき、子育ても規範から逸脱します。これらの選択は、養子縁組、代理出産、人工授精または不妊治療によって行うことができます。奇妙な結婚を認め、代替的な育児オプションを許可する国もありますが、これらの変更に抵抗する国もあります。
奇妙な結婚の法的認識は徐々に世界中で勢いを増しており、2001年のオランダから始まりました。それ以来、ベルギー、ノルウェー、スペイン、カナダ、南アフリカ、ニュージーランド、アルゼンチン、ブラジル、メキシコ、コロンビア、ウルグアイ、エクアドル、米国、そして最近の台湾のような他の多くの国は、スーツに続きました。これらの組合の合法化は、税収、健康保険、相続権、移民の機会など、多くの利点を提供します。これらの結婚に対する社会的態度は大きく異なり、一部の文化はそれらを受け入れ、他の文化はそれらを拒否します。奇妙な結婚を許すことは宗教的信念や道徳的価値を脅かすと主張する反対者もいる。しかし、支持者は、法的認識の否定は差別と不平等を永続させると反論します。
代替子育てメカニズムは、異常度の追加の課題をもたらします。非生物学的な親は、パートナーの関与なしに親になるために補助生殖技術を採用または使用することができます。このパターンは、子供たちが同じ母親と父親の姿を共有する傾向がある家族構造の伝統的な概念に違反しています。このようなデバイスに対する社会的態度は曖昧です。政策は国ごとにも異なっており、中には両方のパートナーが法的に親として認められることを要求するものもあれば、生物学的な関係しか認めないものもある。
社会が進化し続けるにつれて、新しい家族モデルが標準になる可能性があります。たとえば、3人以上の人がロマンチックな関係を築くと、ポリアモリーはますます受け入れられるようになります。これらのカップルは、家族内の伝統的な性別の役割に挑戦し、共同親を選ぶことができます。別の可能性は、複数の世代が1つの屋根の下に住んでいる多世代の生活です。このモデルは、世代を超えてサポートとケアを提供し、大人と子供の役割の間の線をぼかします。
最終的に、家族構造の将来は、社会的態度と政策の変化に依存するでしょう。結論として、奇妙な結婚と子育てのための代替メカニズムは、家族の構造に関する伝統的なアイデアに違反します。法的認識の分野で進展が見られたが、社会的および政治的関係は大きく異なる。将来のファミリーモデルには、ポリアモリや多世代の生命が含まれる可能性があり、焦点が核家族からさらに離れていく。
奇妙な夫婦関係と親の関係は、家族の異常な概念をどのように混乱させ、政策と社会的関係はどのように適応または抵抗し、将来の家族モデルが標準になる可能性がありますか？
結婚は、男性と女性の間で長い間考えられてきた機関です。この伝統的な結婚の定義は、同性カップルがストレートカップルと同じように結婚する権利を主張するようになった最近まで、社会に広く受け入れられていました。一部の国での同性結婚の合法化は、非伝統的な家族に対する世間の認識の変化をもたらした。