複数の文化をターゲットにしたLGBTQ+の人々は、自分のアイデンティティとそれに課された人々のバランスをとろうとするので、挑戦することができます。場合によっては、これらのアイデンティティは、家族の圧力や社会規範を通じてそれらに課されます。これは、同性愛がかつて犯罪化され、厳しく処罰された国からの移民に特に当てはまります。多くの人が出てきましたが、対処する必要のある汚名が残っています。
例えば、LGBTQ+色の人々は、コミュニティ内の人種差別とそれを超えた差別に直面しており、国内外の両方で受け入れを見つけようとするときにユニークな闘争につながります。
これらの文化的枠組みがどのようにアイデンティティを形成しているかを理解するためには、それぞれの枠組みの背後にある歴史を考慮する必要があります。多くの文化は、宗教的信条や歴史的価値観のために同性の魅力をタブーと見なしており、自分自身を公然と表現することの困難につながっている。
ホモフォビアは、例えば、植民地時代から米国で広まってきましたが、ソドミー法が施行される1986年まで違法にはなりませんでした。それでも、活動家たちはこの形態の抑圧に対して懸命に戦い、1972年にPFLAG （Parents&Friends of Lesbians&Gays）のような組織を作りました。しかし、現在でも多くの州が同性結婚や養子縁組を禁止し、性別に基づいて雇用機会を制限し、性的指向に基づいて住宅へのアクセスを拒否している。
コミュニティの参加も文化の違いに左右されます。いくつかの文化は、グループのメンバーが撤退したままになることを期待し、他の人は同性カップル間の愛情の公共の表示を可能にします。LGBTQ+人は、どちらかのカテゴリーに収まらないか、性的指向のために完全に拒否されている場合、孤立感を感じることができます。これは、うつ病、不安、さらには自殺未遂などのメンタルヘルスの問題につながる可能性があります。
さらに、いくつかの国は同性愛を犯罪化し、迫害や暴力を恐れずにこれらの場所から来た移民がアメリカ文化に同化することを難しくしています。これにより、彼らは自分自身にさらに後退し、同様の経験を共有する他の人々とつながることが困難になります。
複数のフレームでもアクティビズムが発生します。政治、社会正義、人権など、すべてのプラットフォームに平等を求める動きがありますが、それぞれの構造はユニークな課題を提示します。政治的インフェイティングは、LGBTQ+の人々を国内外の差別から守る法律の制定に焦点を当てています。社会正義は、疎外されたコミュニティ内での受け入れのために戦う。人権活動は、世界中の同性関係を犯罪化する法律を撤廃することを目的としています。活動主義は重要ですが、法律が現在の政治情勢や国際的な緊張に応じて定期的に変化するため、常に注意が必要です。
ディアスポラのLGBTの人々は、文化的、歴史的、社会的に交差する複数の構造をどのようにナビゲートし、これは彼らのアイデンティティ、コミュニティのエンゲージメントとアクティビズムをどのように形成しますか？
Researchは、異なる国からの多くのLGBTの人々が、いくつかの重複する文化的、歴史的、社会的構造をナビゲートする課題に直面していることを示しています。これは、差別、偏見、汚名、起源のコミュニティの疎外に関連する課題に直面していると見ることができます。そのため、彼らは自分のアイデンティティを認識し理解していないために、しばしば故郷の文化から切り離されていると感じます。