寛容は公正、共感、包摂に根ざした根本的な倫理的実践として再考できますか？これは、現代世界における寛容の役割について議論する際に考慮すべき重要な問題です。寛容は伝統的に、違いを受け入れる受動的であり、他の人に干渉することなく自分の人生を送る意欲であると考えられています。
この見解は、寛容はまた、連帯、活動主義および抵抗の行為を通じて積極的に実践することができるという事実を無視する。このエッセイでは、寛容が社会正義、共感的行動、包括的なコミュニティ構築の一形態としてどのように理解できるかを探ります。そうすることで、寛容は個人的な選択の単純な問題であるという考えに挑戦し、代わりに政治的変革の可能性を強調したいと思います。
寛容とは、自分と違う人と我慢したり、違いがあっても受け入れることだけではないことを認識することが重要です。代わりに、誰もが繁栄できる公正な社会を作るために積極的に取り組んでいます。これは、人種差別、性差別、同性愛、ableism、 classismなどの権力構造が、資源、機会、安全にアクセスするためのいくつかのグループの能力に影響を与える方法を認識することを意味します。その結果、寛容には、これらの支配体制に挑戦し、資源、権利、特権の公平な配分のために戦うことが含まれなければなりません。
経済的平等を促進し、教育、医療、住宅、交通へのアクセスを促進する政策を提唱することは、歴史的に疎外されてきた人々を含め、社会のすべてのメンバーの不平等を減らし、生活の質を向上させるのに役立ちます。
寛容は、他の人の経験の共感と理解も含まなければなりません。感情移入は、自分の価値観や世界観と矛盾していても、誰かが特定の信念を保持したり、特定の行動に従事したりする理由を理解するために努力します。それはまた、人々が恐怖、トラウマ、または所属したいという欲望から行動できることを受け入れることを伴います。寛容とは、必ずしも彼らに同意することなくそれらの感情を認識したり、彼らの有害な結果を正当化することを意味します。したがって、寛容は対立する視点の間の橋渡しとなり、解雇や嘲笑ではなく、対話と相互尊重を可能にする。
寛容は、包括的なコミュニティを構築するためのより広範な努力の一環として理解することができます。多様な声や視点を公的な談話に取り入れることで、人々が聞こえ、評価され、支えられていると感じる空間を作ることができます。これは、誰もが権力と意思決定への平等なアクセスを確保しながら、積極的に異なる意見、視点、文化的表現を求めることを含みます。また、判断や暴行を恐れることなく、自由かつ公然と表現できる安全な空間を作ることを意味します。
この種の寛容は、私たち全員が相互に接続され、私たちの生存、成長、幸福のために互いに依存しているという認識に根ざしています。
私は寛容は公平さ、共感および包含に基づいて根本的な倫理的実践として本当に再考することができると思います。それを社会正義、活動主義、コミュニティ構築の一形態と捉えることで、受動的な態度から変化のための積極的な力へと変容させることができます。ですから、抑圧のシステムに挑戦し、同情的な理解を受け入れ、社会のすべてのメンバーのための歓迎と帰属のスペースを作成するために努力しなければなりません。そうして初めて、ポジティブな社会変革の道具としての寛容の可能性を本当に実感することができます。
寛容は公正、共感、包摂に根ざした根本的な倫理的実践として再考できますか？
公正、共感、包摂に根ざした過激な倫理的実践として寛容を再考できるかどうかについて、学者の間でコンセンサスはありません。一部の学者は、寛容は伝統的に無関心や受動性と関連していたため、社会の変化を促進する積極的な倫理的実践として再考することはできないと主張している。他の人は、それが社会の中で多元主義と多様性を可能にする市民的美徳の一形態として理解されるべきであると示唆している。