宗教は常にセックスとセクシュアリティについて何か言いたいことがありました。人類の歴史の始まり以来、宗教はこれらの概念を理解する独自の方法と、それらが彼らの世界観にどのように適合するかを開発してきました。これにはキリスト教が含まれ、ユダヤ人のルーツによって形成され、後にヨーロッパやアメリカ大陸で支配的な宗教となった。現代、特に第二次世界大戦後、キリスト教徒はジェンダーの役割と性的道徳に関する伝統的な見解を疑問視するようになりました。クィア神学は、神の創造に対するより包括的な見方を提唱することによって、これらの考えに挑戦する新興分野です。聖書の解釈、倫理、牧歌的ケア、アイデンティティ政治、社会正義の問題など、さまざまな観点から宗教とセクシュアリティの交差点を探求しています。この記事では、現代のクィア神学的思想を知らせるセクシュアリティに関する宗教的言説の歴史的パターンを探ります。
セクシュアリティに関する宗教的言説の歴史的パターン
キリスト教は歴史的に、創世記のアダムとエバの物語に基づいて、一夫一婦制の異性愛信仰として定義されてきました。一人の男性と一人の女性の生涯の組合の考えは、人間関係のための神の理想とみなされました。例えば、同性愛、婚前セックス、姦淫、乱交など、この規範からの逸脱は、罪深いものとみなされました。これは、LGBTQ+の人々や社会の厳格な道徳基準を満たしていない他の疎外されたグループの数世紀の抑圧につながりました。一部のクリスチャンの思想家は、これらの仮定に挑戦し、聖書の代替解釈を促進し始めています。
ジョン・ボズウェルは1980年に、初期キリスト教では同性結婚が一般的であり、今日の教会で認められるべきであると主張した。2003年、エリザベス・スチュワートは、神が愛と親密さを通して自分自身を見つけることができるように、異なる性別と性別の人々を創造したと書いています。これらの声は、キリスト教徒が宗教的伝統の中でジェンダーやセクシュアリティをどのように理解できるかについての新しい会話を開きました。
クィア神学今日
ルーテル主義やメソジズムなどの主流の信仰の中でクィア神学への動きが広がっています。これらの宗派は現在、聖職者が同性結婚を行い、公然と同性牧師を叙階することを可能にしている。また、トランスジェンダーのアイデンティティを認識し、コミュニティにおけるLGBTQ+の権利を提唱しています。クィア神学は、すべての人間が神の像に創造され、信仰とアイデンティティのユニークな表現を持っていることを認識しています。それは教会に多様性を受け入れ、LGBTQ+の人々を判断も排除もせずに肯定するよう促す。一部のクィア神学者は、神は性別と性別のカテゴリーを超えていると主張しています。他の人は同性愛関係は神聖なことができると信じている彼らは2つの同意大人の間の真の愛を反映している場合。
クィア神学は、一つの傘の下で異なる視点を統合することによって、宗教内の伝統的な権力構造を破壊しようとしています。
セクシュアリティに関する宗教的言説の歴史的モデルは、現代のクィア神学的思想を知らせ、それが人間であることの意味についての伝統的な概念に挑戦します。聖書を再解釈し、多様な経験を受け入れることによって、クィアの神学者たちは、あらゆる種類のものを歓迎するキリスト教のより包括的な理解を生み出します。この分野が成長し続けるにつれて、宗教が性別やセクシュアリティをどのように捉えているか、つまり教会の内外の壁においてさらに大きな変化が見られるでしょう。
セクシュアリティに関する宗教的言説の歴史的モデルは、現代のクィア神学的思想をどのように伝えていますか？
中世において、宗教機関は同性関係を強く非難しており、それは彼らの文学や芸術作品に反映されていました。この態度はルネサンスや啓蒙時代に変化し、様々な学者がジェンダーやジェンダーの役割に関する伝統的な教義に挑戦し始めました。神学者たちは、同性愛は罪深いものではなく自然な人間の状態であると主張し、他の人々は性別に関係なく二人の間の愛を強調した。