エロ映画は社会規範に挑戦し、許容される行動の境界線を押し広げるために歴史を通して使用されてきました。サイレント映画の初期から、彼らの作品の監督は、セクシュアリティやロマンスなどのトピックを探求し、しばしば画面上で許容されるものの観点から新しい地面を開きました。時代とともにジェンダーの役割や性的表現に対する社会的態度が変化してきており、映画におけるこれらのテーマの描写も同様である。このエッセイは、エロチックな映画が社会の中で進化するジェンダー政治をどのように反映しているかを探求します。
エロ映画は過去にはタブーで物議を醸していましたが、社会がセクシュアリティを議論することがよりオープンになるにつれて、観客の間で受け入れられるようになりました。1960年代後半のニューハリウッド時代の到来は、性別やジェンダーの役割に関連するものを含め、伝統的な大会に挑戦した大胆な監督の波をもたらしました。『ボニーとクライド』（Arthur Penn、 1967）、『Midnight Cowboy』（John Schlesinger、 1969）、『Carnal Knowledge』（Mike Nichols、 1971）などの映画では、これまでにはなかったセックスを明示的に描写していた。これらの映画は、男らしさと女性らしさの概念を解体し、性的に解放された、または彼らの欲望について謝罪されていない強い女性キャラクターをフィーチャーしています。彼らはまた、男性自身の男性性と無力感に苦しんでいる男性を示し、これまでの主流映画よりもジェンダーのダイナミクスのニュアンスを提示しました。
80年代から90年代にかけて、エロティック映画は境界を押し広げ、BDSM、ポリアモリー、その他の非伝統的な関係などのトピックを探求し続けた。『基本本能』（Paul Verhoeven、 1992）や『ショーガールズ』（Paul Verhoeven、 1995）などの映画は、男性が脆弱性と服従の感情に苦しんでいる間にベッドで支配を楽しんだ強力な女性を代表していました。「パリの最後のタンゴ」（Bernardo Bertolucci、 1972）や「ブルーラグーン」（Stuart Gillard、 1980）のような他の映画は、男性と女性の伝統的な定義に合わない2人の間の性的な出会いを示した。これまでのエロ映画からの脱却であり、ヘテロセクシャルなカップルとバイナリージェンダーの役割に焦点を当てる傾向があった。
近年、性別やジェンダー政治の描写において、エロ映画はさらに大胆になっています。『グレイの五十色』（サム・テイラー=ジョンソン、2015年）、『ブルー・イズ・ザ・ウォーメスト・カラー』（アブデラティフ・ケチチェ、2013年）、『コール・ミー・バイ・ユア・ネーム』（ルカ・グアダニーノ、2017年）などの映画は、奇妙な関係、ポリアモリー、キンク。これらの映画は、自分の欲望を探求し、判断や恥を恐れずに自由に自分自身を表現することを恐れていないキャラクターを紹介します。彼らはまた、健康的な関係を作るものの伝統的な概念に挑戦し、一夫一婦制よりも解放される可能性のある選択肢を提示します。
一般的に、エロ映画は、歴史を通じてジェンダーやセクシュアリティに対する変化する態度を探求するための重要なツールでした。初期のサイレント映画から現代のブロックバスターまで、これらの映画は境界を押し広げ、社会の中で男性や女性であることの意味を再考するために観客に挑戦してきました。社会規範が進化し続けるにつれて、彼らが映画館に反映される方法も変わるでしょう。
エロ映画は、社会の中で進化するジェンダー政治をどのように反映していますか？
エロ映画は、常に歴史を通じてジェンダー政治と社会規範の進歩的な変化に関連付けられています。初期のサイレント映画では、スカンティックに覆われた女性から、さまざまなセクシュアリティを称える現代のブロックバスターまで、エロティカは、ジェンダーの役割、関係性、セクシュアリティに対する態度の変化を反映する重要な役割を果たしてきました。