私たちは社会として、道徳に関する倫理を含め、ヨーロッパの植民地主義の時代から多くを受け継いできました。このエッセイは、この一連の倫理は、特に親密さとエロティシズムの点で、私たちがセクシュアリティについてどのように感じるかを形作ったと主張しています。この倫理の影響を理解するための1つの方法は、知識が害を引き起こすために使用される方法を指し、伝染性暴力の概念です。特に、植民地化の間にキリスト教の価値観が課せられたことは、道徳的セクシュアリティとして重要なものを狭く定義し、ある種の性的表現が不道徳であったり危険であったりする文化を作り出したことを示唆している。このエッセイでは、この認識論的暴力がどのようにして今日の性と関係に対する態度を形作り続けているのかを探り、その枠組みにどのように挑戦するのかについて提案します。
歴史的背景
キリスト教の倫理観は、植民地時代に様々な文化に導入されました。この倫理は、すべての人間の活動が性行為を含む聖書の原則に従わなければならないという信念に基づいていました。
宣教師は、結婚における一夫一婦制と忠実さを促進しながら、姦淫、同性愛、および他の形態の非procreative sexに対してしばしば説教した。ヨーロッパ人が世界のさまざまな地域を植民地化したとき、彼らはまた、性別の役割、家族の構造、セクシュアリティに関する独自のアイデアをもたらしました。多くの場合、これはそれまで様々な伝統を守ってきた地域住民に厳格な規則を課すことを意味していた。
セクシュアリティへの影響
この植民地時代の倫理は、今日のセックスと親密さについての考え方に影響を与え続けています。彼らは、生殖と異常を中心とする「道徳的な」性行動を構成するものについての狭い見解を作成しました。これは、同性間の関係、ポリアモリ、変態、伝統的なジェンダーの役割の混乱など、これらの境界外のいかなる形の性的表現も、不道徳または逸脱と見ることができることを意味します。これらの信念は、誰もが明確に述べていないかもしれないという事実にもかかわらず、彼らはまだ私たちの社会に浸透し、私たち自身と他の人をどのように扱うかに影響を与えます。
伝染性暴力
この現象を理解する一つの方法は、伝染性暴力のレンズを通して、知識が害を引き起こす方法を指します。異なる文化の人々にキリスト教の価値観が課されると、特定の行動が間違っているか容認できないと見なされる環境が生まれます。これは、これらの基準を満たしていない人々に対する差別、排除、さらには肉体的暴力につながる可能性があります。それはまた、不適切な行動に従事する人々のための恥と罪悪感を作成することができます、彼らは疎外感と孤立を感じさせます。
現代の課題
この植民地の倫理の粘り強さにもかかわらず、それらに挑戦し、セクシュアリティの理解を広げるための多くの努力があります。
LGBTQ+権利運動は、クィア・アイデンティティのより大きな受け入れと受け入れのために戦ったが、フェミニストは女性の身体と欲望の家父長的な概念に異議を唱えた。
植民地主義の遺産とセックスと親密さに対する私たちの態度への影響を解消するために行われるべき多くの作業がまだあります。
植民地化の間にキリスト教の倫理が課せられたことは、私たちが今日のセクシュアリティについて考える方法を形作り続けている、伝染性暴力の一形態を表しています。より包摂的で受け入れやすい見解に向けていくつかの進展がありましたが、この遺産によって引き起こされた被害を認識し、多様性と表現を含む文化を創造するために取り組むことは依然として重要です。そうすれば、道徳の狭い定義を超えて、すべての人が独自の方法で喜びと繋がりを体験できるようになります。
キリスト教の倫理の植民地的な課税は、まだ道徳的セクシュアリティとして重要なものを定義する認識論的暴力の形態を表していますか？
植民地主義が先住民の文化に及ぼす影響は、政治的征服だけでなく文化的支配も含んでいると主張した学者によって広く議論されてきた。この文化の一つの側面は宗教であり、一神教信念、家父長制、異常定理などの西洋の価値観を課すために使われてきた（Niranjan、 2019）。