介護と関係の責任についての倫理的な理論は、奇妙な家族構造に応じて進化することができますか？倫理は伝統的に人間の行動と決定を支配する道徳規範に焦点を当ててきた。正義、公正、義務、義務などの概念に基づいています。
しかし、今日の社会には、非伝統的な性別の役割を持つ家族、ひとり親家族、混合家族、大家族、さらには多元的な関係さえも含む多くの異なるタイプの家族があります。これらの家族構造は、それが「家族」であることを意味するものの伝統的な見解に挑戦し、ケアと関係管理における新しい課題につながります。同性カップルやバイナリー以外の人々を含むクィア家族は、社会的偏見や差別のために追加の障壁に直面しています。これは、これらのユニークなコンテキストでどのようにケアとリレーショナルな責任を適用できるかについて重要な疑問を提起します。問題は、既存の倫理的枠組みが家族構造のこれらの変化に適切に対処できるか、またはそれらをよりよく対処するために修正する必要があるかどうかである。
最も広く受け入れられているケア理論は、患者ケアの全体的なアプローチとしてケアの倫理を提案したJean Watsonによって開発されたものです。このモデルは、看護師と患者の関係における共感、利他主義、そして真正性を強調しています。
ただし、性的指向やアイデンティティに関する問題には明示的に対処していません。さらに、より大きなグループやネットワークのダイナミクスではなく、1対1の関係に焦点を当てています。したがって、それは奇妙な家族の介護ニーズの複雑さを完全に反映していないかもしれません。
もう一つの重要な理論は、行動が彼らの本質的な道徳的価値に応じて判断されるデオントロジー的アプローチを提唱したインマニュエル・カントの理論です。彼は、すべての人々が固有の尊厳を持っており、その特性に関係なく尊敬に値すると信じていました。この理論は法の下で平等な扱いを支持しているが、異なる種類の関係がどのように異なるレベルのケアを必要とするかは考慮していない。
例えば、2人の子供を持つ親は、一人暮らしの1人よりも多くのケアを必要とするかもしれません。同様に、ポリアモラスな関係には、さまざまなニーズや期待を持つ多くの人々が関わっているため「、1つのサイズがすべてに適合する」アプローチは効果が低くなります。
最後に、個人の権利よりも社会的幸福を優先する共同主義的観点があります。このアプローチは、家族がサポートとリソースを互いに依存する相互依存ユニットであることを認識しています。これは、メンバー間の相互の責任と連帯を促進しますが、また、不平等な力のダイナミクスと虐待につながることができます。里親やひとり親家庭のような非伝統的な家族構造においては、このアプローチは生物学的な結びつきと法的結びつきの対立によって制限される可能性がある。
一般に、介護と関係の責任についての倫理的理論は、異なる家族構造をよりよく収容するために進化する必要があります。変化する状況に対応する際には、包摂性、柔軟性、適応性を重視すべきである。彼らはまた、伝統的な定義を超えた関係の重要性を認識し、現代の家族のユニークなニーズを反映した新しいケアのモデルを探求する必要があります。
介護と関係の責任についての倫理的な理論は、奇妙な家族構造に応じて進化することができますか？
ケアのアイデアは、人生のすべての分野で不可欠です。しかし、文脈によって様々な形が必要です。同じことは、ヘテロセクシュアルまたはクィア家族、1つまたは2つの両親を持つ家族などの家族構造にも当てはまります。倫理理論は、ケアは個人主義的な義務としてではなく、むしろ共同的な義務として見られるべきであると長い間強調してきた。