Le teorie etiche sulla cura e la responsabilità relazionale possono svilupparsi in risposta a strane strutture familiari? L'etica si è tradizionalmente focalizzata sul codice morale che regola i comportamenti e le decisioni dell'uomo. Si basa su concetti quali giustizia, giustizia, dovere e dovere.
Tuttavia, ci sono molti tipi diversi di famiglie nella società moderna, tra cui famiglie con ruoli di genere non tradizionali, famiglie uninominali, famiglie miste, famiglie allargate e persino relazioni poliammatorie. Queste strutture familiari sfidano la visione tradizionale di cosa significa essere una «famiglia», causando nuovi problemi di cura e gestione delle relazioni. Le famiglie queer, che coinvolgono coppie dello stesso sesso e persone non biologiche, devono affrontare ulteriori ostacoli a causa dei pregiudizi sociali e della discriminazione. Questo solleva importanti domande su come la cura e la responsabilità relazionale possono essere applicati in questi contesti unici. La domanda è se il quadro etico esistente possa adeguatamente tener conto di questi cambiamenti nella struttura familiare o se debba essere rivisto per tenerli meglio in considerazione.
La teoria dell'assistenza più accettata è quella sviluppata da Jean Watson, che ha proposto l'etica della cura come approccio olistico alla cura dei pazienti. Questo modello sottolinea l'empatia, l'altruismo e l'autenticità tra infermiera e paziente.
Tuttavia, esso prevede una struttura binaria di genere e chiaramente non riguarda questioni legate all'orientamento sessuale o all'identità. Inoltre, si concentra sulle relazioni uno a uno piuttosto che sulle dinamiche di gruppi o reti più grandi. Pertanto, potrebbe non riflettere pienamente la complessità delle esigenze di cura in famiglie strane.
Un'altra teoria importante è quella di Immanuel Kant, che ha sostenuto un approccio deontologico quando le azioni sono valutate in base al loro valore morale interno. Pensava che tutte le persone avessero la loro dignità e meritavano rispetto, indipendentemente dalle loro caratteristiche. Anche se questa teoria sostiene la parità di trattamento secondo la legge, non tiene conto di come diversi tipi di relazioni richiedono diversi livelli di cura.
Ad esempio, un genitore con due figli può avere più bisogno di cure di una persona che vive da sola. Allo stesso modo, le relazioni poliammatorie coinvolgono molte persone con diverse esigenze e aspettative, rendendo l'approccio «una dimensione è più adatta a tutti» meno efficace.
Infine, esiste una prospettiva comunitaria che dà priorità al benessere sociale piuttosto che ai diritti individuali. Questo approccio riconosce che le famiglie sono unità interdipendenti che si affidano reciprocamente al sostegno e alle risorse. Ciò favorisce la responsabilità reciproca e la solidarietà tra i membri, ma può anche portare a dinamiche di potere e abusi ineguagliabili. In strutture non tradizionali della famiglia, come le famiglie che coinvolgono i figli adottivi o le famiglie incomplete, questo approccio può essere limitato dai conflitti tra i legami biologici e legali.
In generale, le teorie etiche sulla cura e la responsabilità relazionale devono svilupparsi per adattarsi meglio alle diverse strutture familiari. Devono sottolineare inclusività, flessibilità e adattabilità nella risposta alle circostanze in evoluzione. Devono anche riconoscere l'importanza di relazioni al di là delle definizioni tradizionali e studiare nuovi modelli di cura che riflettano le esigenze uniche delle famiglie moderne.
Le teorie etiche sulla cura e la responsabilità relazionale possono svilupparsi in risposta a strane strutture familiari?
L'idea di cura è importante in tutti i settori della vita; tuttavia assume forme diverse a seconda del contesto. Lo stesso vale per le strutture familiari che possono essere eterosessuali o queer-family, famiglie con uno o due genitori, ecc. Le teorie etiche sottolineano da tempo che la cura non deve essere considerata un dovere individualista, ma piuttosto un dovere comunitario.