エロ批判の概念は、特にジェンダー研究に関連する学術的な議論で、近年勢いを得ています、クイア理論とフェミニスト思想。この文学批評へのアプローチは、セクシュアリティが社会規範やパワーダイナミクスを形作る上で果たす役割を探求し、多くの場合、一見無邪気なテキストに埋め込まれた支配と抑圧の隠された物語を暴露する。そのような例の1つは、エロティックな批判が、抑圧的で排他的な手段を通じて、所属の特定のイデオロギーがどのように構築されているかを明らかにすることによって、ナショナリストの矛盾を明らかにする方法です。
エロ批判は、セクシュアリティ、アイデンティティ、欲望についての支配的な考え方に挑戦しようとしています。国家、宗教、家族などの機関によってセクシュアリティが構築され規制されている方法を開放することにより、エロ批判は、自治、喜び、解放を優先する帰属の代替モデルを提供します。この意味で、それは現状に挑戦し、集団行動のための新しい機会を想像するための強力なツールを提供します。
エロ批判がナショナリズム的矛盾を明らかにする方法の1つは、文化的境界を強化または挑戦するために特定の描写や表現がどのように使用されているかを分析することです。
女性の身体が客観的で軽視されることが多い家父長制社会では、エロ批判は、ポルノ、ファッション雑誌、その他のポピュラー文化が女性のセクシュアリティに関する否定的なステレオタイプを永続させる方法を探ることができます。これらの表現は、客観化の周りに正規性の感覚を作り出すだけでなく、特定の種類の性表現（異性愛など）が他のものよりも有効であるという概念を強化する。
これらの矛盾を強調することによって、エロ批判は、抑圧的な権力システムに依存しない親密さと接続の代替方法を探求するためのスペースを開きます。
一部のフェミニストは、クィア・コミュニティに関連するポリアモリー、コンセンシアル・ノン・モノガミー、その他の慣行は、モノガミー、結婚、核家族に関する伝統的な規範を拒否しながら、人間の経験の多様性を祝う急進的な愛を提供すると主張している。もちろん、エロ批判のアプローチから生じる親密な関係や社会組織の普遍的なモデルはありません。むしろ、支配的な物語に挑戦し、想像力と実験のための新しい空間を作成することが目標です。この点で、エロ批判は正義、連帯と集団解放についてのより広い会話に重要な貢献を提供しています。
エロ批判はナショナリストの矛盾をどのように明らかにし、どのような帰属の代替パターンが発生しますか？
エロティック批判はナショナリストの矛盾を露呈し、特定のイデオロギーや文化的価値がジェンダーのアイデンティティを構築するためによく使用されていることを示し、それは異なるグループ間の不平等なパワーダイナミクスと社会的分裂につながる可能性があります。また、性的欲求とアイデンティティの流動性を強調し、人々が支配的な言説によって課される伝統的な異常なパラダイムと必ずしも同一視していないことを示唆している。