Queer転生は、人の物理的表現または性同一性および性的指向の表示として定義されます。衣服、髪、メイク、ボディーランゲージ、スピーチ、動き、マナーなどを通じて自分を表現し、自分のアイデンティティを他の人に伝えます。クィアの化身は、社会規範への抵抗とジェンダーとセクシュアリティに関する期待の行為と見ることができる。
また、自分と他者の間の形而上学的境界の不安定さを明らかにし、アイデンティティの二項概念に挑戦し、「男」や「女」などの固定カテゴリに挑戦する。この記事では、クィアの体現がこれらの概念にどのように挑戦し、アイデンティティと欲望の流動性を明らかにするかについて見ていきます。
クィアの体現は常にクィア文化の重要な側面でした。たとえば、ストーンウォール暴動は1969年にニューヨークのストーンウォール・インで警察が襲撃され、ドラッグクイーン、トランスジェンダーの人々、その他のLGBTQ+の人々に人気があった。ドラッグクイーンのマーシャ・P・ジョンソンはその蜂起において極めて重要な役割を果たし「、私たちはストーンウォールの女の子です」と唱えて抗議者を導いた。ジョンソンは、男性らしさと女性らしさの伝統的な概念に挑戦した彼女の贅沢なスタイルと抜群のフェミニズムで知られていました。歴史を通じて、他の多くの人々は、社会的規約に挑戦し、彼らのアイデンティティを主張する方法としてクィア転生を使用してきました。
一方のクイア化身は、形而上学的境界の不安定さを明らかにするのは、性別の線を消去することです。
多くの非バイナリの人々は、男性と女性のドレスコードの従来の概念に適合しない衣服や髪型を通じて自分自身を表現します。いくつかは、両方の性別に関連付けられた服を着るか、異なる性別の要素を組み合わせた独自のスタイルを作成することができます。他の人は、性別マーカーなしで自分自身を提示することができます。これは、ジェンダー表現に対する社会の期待に対する抵抗の行為と見ることができる。そうすることで、非バイナリ個人は、性別のバイナリ表現の任意の性質を暴露し、男性または女性であるための唯一の真の方法がないことを実証する。
奇妙な化身が形而上学的境界に挑戦するもう一つの方法は、性的規範を覆すことです。多くのクィアの人々は、セクシュアリティの厳格な定義を破壊するポリアモリー、キンク、BDSMなどの同性関係や慣行に従事しています。Queer転生は、人々がこれらのカテゴリの外に自分の欲望を探索し、他の人と接続するための新しい方法を見つけることができます。また、欲望そのものが「ゲイ」や「ストレート」に限定されるのではなく、スペクトル上にどのように存在するかを示しています。
いくつかは、差別や暴力などのLGBTQ+コミュニティに影響を与えるより大きな問題への注意の欠如を認識したクィア転生を批判します。
それはまだ活動と表現の重要な形態として役立つことができます。伝統的な期待に従うことを拒否することによって、クィアの人格は現状に挑戦し、代替アイデンティティや表現のためのスペースを開きます。彼らはアイデンティティが流動的であり、創造的な表現を通じて社会規範に挑戦することが可能であることを示しています。
クィア転生は、自分自身と他者の間の形而上学的境界の不安定さを明らかにし「、男」と「女性」のような固定カテゴリに挑戦し、性別の線をぼやけ、性的規範を損なう。この抵抗の行為を通じて、奇妙な個人は自分のアイデンティティを取り戻し、新しい形の表現と接続を作成します。
奇妙な体現は、自分自身と他者の間の形而上学的境界の不安定さをどのように暴露するのか？
Queer転生は、自分と他者の間の形而上学的境界の不安定さを明らかにし、ジェンダー、セクシュアリティ、アイデンティティに関連する支配的な規範とカテゴリーに挑戦します。クィア・ボディは、セックス、人種、能力、階級の伝統的な概念を混乱させ、これらの境界は固定され、不変ではなく、流動的で可逆的であるという概念を強化している。