Trustは、人々が効果的に協力し、協力し、コミュニケーションすることを可能にする人間の相互作用の不可欠な要素です。
それは哲学的または心理的美徳と見なすことができるかどうかの問題は、何世紀にもわたって議論されてきました。このエッセイは、信頼が主に信頼の道徳的価値と対人関係への意味に焦点を当てた哲学的概念である理由の両方の視点と議論に対処します。
哲学は信頼を「誰かの信頼性、真実、または能力に対する確固たる信念」（オックスフォード辞典）と定義しています。それには、他の人の性格や行動に対する自信、信仰、希望の感覚が含まれます。対照的に、心理学は、社会学習、愛着理論、認知プロセスから信頼がどのように発展するかを研究しています。後者のアプローチは、しばしば、信頼の感情的、神経的、進化的なルーツに焦点を当てています。
これらの理論は、信頼が個人や社会にとって価値がある、または意味のあるものを完全に説明していません。
ジョンは常に約束を守り、約束を守ってきたので、信頼できると思います。しかし、それは自動的に私が私の貯蓄で彼を信頼するのに十分な自信を感じることを意味するものではありません。信頼性だけでは、信頼のすべての側面を説明することはできません。関係や共有目標への感情的な投資の程度など、遊びには追加の要因がなければなりません。
いくつかの経験的証拠なしで他の人を信頼しないかもしれませんが、彼らの主観的な経験はそうでなければ示唆しています。
信頼も文化的、社会的、歴史的、政治的な文脈の影響を受けています。
異なる文化は信頼性の異なる定義を持つことができます、時間と場所で大きく異なることができます。信頼は、人間の知覚の外に客観的に存在する固定的な質であるのか、あるいは集団的合意に基づいて構築された抽象的な概念であるのか、疑問に思うかもしれません。この考え方は哲学の普遍的価値観や規範的倫理への関心と一致しているが、心理学は個人の違いや個人の動機を強調する傾向がある。
信頼は、単なる合理性や感情を超えた複雑な対人力学を含みます。それには、非言語的な手掛かりを解釈し、行の間を読み、矛盾や虚偽を認識する能力が必要です。哲学者たちは、欺瞞、裏切り、秘密、不信が現実と道徳的判断に対する私たちの理解をどのように形作るかを探求してきました。彼らは、信頼は単なる精神状態ではなく、公平さ、相互主義、忠誠についての信念によって形作られた世界にいる方法であると主張している。それとは対照的に、心理学者はしばしば、これらのより深い次元を無視して、信頼のレベルや行動パターンなどの測定可能な変数に焦点を当てます。
心理学は信頼のメカニズムとプロセスについて貴重な洞察を提供しますが、その哲学的意義を十分に捉えることはできません。信頼とは、人生を意味し、尊厳を持ち、良いものにするものについての私たちの基本的な信念を反映した哲学的な概念です。私たちは、社会的、道徳的、実存的な意味合いを調べて、なぜ私たちがそれを非常に高く評価し、関係、政治、ビジネスなどの分野でそれを探しなければなりません。そうして初めて、人間の繁栄と共存のための信頼の重要性を認識することができます。
心理的美徳ではなく、信頼を哲学的にするのは何ですか？
信頼とは、共有された価値観、経験、知識に基づいて、他人の性格、行動、または言葉に依存する意欲を伴う美徳です。それは、自分自身と他の人を理解し、すべての相互作用における透明性と誠実さへのコミットメントを必要とします。信頼は、他の人の忠誠に対する信仰や確信の一形態と言えるでしょう。信用の概念は、何世紀にもわたって哲学者によって議論されてきました。