変容の形而上学は存在の形而上学を置き換えることができますか？この問題は、哲学者や思想家の間で何世紀にもわたって議論されてきました。形而上学とは、感情によって知覚できるものを超えた現実の研究であり、存在そのものを指している。一方、変換とは、何かの形状や構造を変更または変更することを意味します。だからここで提起された問題は、変換は、その基本的な性質を変更することなく、現実の私たちの認識を変えることができるかどうかです。本論文では、アリストテレス、プラトン、デカルト、ハイデッガーといった著名な哲学者の様々な視点を探求し、この問いに対する答えを探求します。
アリストテレスによると、存在するすべてのものは、物質、量、品質、態度の4つのカテゴリーのいずれかに分類されます。物質は物質と形態を持っているものです。量は何かがどれだけあるかです。色や形の関係などの属性は、物事が互いにどのように関係しているかを示します。4つのプロパティをすべて持っていなければ、何も存在しません。
彼はまた、すべての効果が原因を持っている必要があると述べている因果の原則を信じました。したがって、彼は、すべての変更または変換は外部の原因によるものであると主張した。
プラトンの形の理論はアリストテレスに似ていたが、物理的ではなく理想的な世界に焦点を当てた。彼によると、真の現実は不変の思想圏にありますが、物質世界の経験はこれらの理想の不完全な表現です。彼の哲学は、すべてが完全に調和して存在する形而上学的な王国があると仮定し、それから私たちは現実を完全に理解することができました。このアイデアはさらに、デカルトによって開発されました、心と体の間の二元論を証明しました、彼らは互いに独立して行動することを主張。
ハイデッガーは、環境と人々の関係に焦点を当てた「世界に存在する」というコンセプトを提案しました。彼は、それが私たちに感情的、心理的、肉体的にどのように影響するかを理解しなければ、現実を真に理解することはできないと主張しました。私たちは、感覚的知覚、記憶、経験を通じて物体と相互作用し、それらの理解を形作ります。したがって、彼は単なる存在以上のものであると見ました。むしろ、感情、思考、関係、行動など、私たちの生活を構成するものについてのすべてをカバーしました。
一部の哲学者は、変換は現実そのものを変えるのではなく、単にその外観を変えるだけであると主張するが、他の人は、彼らが現実を構成するものについてより深い理解につながると信じている。
変換が置き換えることができるかどうかは議論の余地のある問題のままであり、現実と存在に対する自分自身の見方に依存します。
変容の形而上学は存在の形而上学を置き換えることができますか？
「変容の形而上学」は、私たちの現実のすべてが絶えず変化し進化しているという考えですが「、存在の形而上学」は、時間や状況に関係なく一定の存在についての一定の永遠の真実があることを示唆しています。両方のアイデアはメリットを持っていますが、それぞれが現実の性質について異なる見解を持っているので、1つは完全に他方を置き換えることができるかどうかを言うのは難しいです。