養子縁組の可能性は、多くの場合、養子縁組の結果として子供自身を産むことができない個人が家族を持つことを可能にするため、基本的な人権と考えられています。
しかしながら、この権利は単に合法性の問題に縮小することはできないが、道徳にも関連していると主張する人もいる。彼らは、たとえそうする法的な権利がなくても、将来の親が養子縁組を要求される状況があるかもしれないと主張しています。このエッセイは、採用する権利が法的権利としての地位を超えて道徳的な命令とみなすことができるかどうかを検討します。
道徳的義務の採用を検討するための議論の1つは、可能な場合は他の人の利益を追求するべきであると言う慈善の原則に由来します。子供を養子にすることは、脆弱な人に愛情のある家を提供し、より良い生活の機会を与えることができます。これは、すべての人々が自分よりも恵まれない人々に世話をする義務を持っているという考えと一致しており、採用はこの責任をより大規模に果たす機会を提供すると主張することができます。
採用が道徳的な義務を表すもう一つの理由は、社会正義の概念です。哲学者の中には、社会には、生物学的構成や家族の背景にかかわらず、すべてのメンバーに平等な機会と資源を確保する義務があると考える人もいます。この観点では、子供たちが支援的な家族なしで成長できるようにすることは、コミュニティ全体に不利な貧困と不平等のサイクルを永続させる。養子縁組は、子供たちに彼らが繁栄するために必要な愛、ケア、リソースを提供することによって、これらのサイクルを破る機会を提供します。
しかし、この立場の批評家は、採用は必ずしもすべての人にとって実行可能または望ましいとは限らないと指摘しています。例えば、一部の人々は、子育ての責任を取るための財政的手段や感情的な能力を欠いているかもしれません。
さらに、国際的な採用は、時には文化的な妥当性と搾取に関連する複雑な倫理的問題を含むことができます。したがって、多くの場合、養子縁組は道徳的に称賛されるかもしれませんが、必ずしも絶対的な道徳的要求とは見なされないかもしれません。
結論として、単なる道徳的な命令ではなく、法的権利としての採用を扱うための強力な議論がありますが、両方としてそれを見る良い理由もあります。基本的な人権としての養子縁組は、養子縁組を通じて愛ある家族を築くことを想像するのに苦労する人々を可能にします。しかし、法的に認められた権利としての地位を超えて、子供を養子にすることはまた、慈悲と社会正義の行為を表し、子供たちに彼らが繁栄するために必要なケアとサポートを提供することができます。
法的な権利だけでなく、道徳的な義務として採用する権利を理解することは可能ですか？
採用する権利は、人権、倫理的配慮、社会正義など様々な要因から生じる重要な道徳的義務と見ることができます。養子縁組は、出生した親に見捨てられたり、忘れられたり、虐待されたりした子供たちのためにしばしば必要であり、これは彼らが安全で支援的な環境で育つことを可能にします。道徳的には、これらの脆弱な人々を保護し、彼らにふさわしい注意と注意を払う義務があります。