La tempistica non familiare si riferisce all'idea che il tempo può essere vissuto in modo diverso a seconda del contesto culturale, dell'esperienza personale e dell'ambiente sociale. Questo concetto ha importanti implicazioni per capire come gli individui formano la propria autosufficienza e progettano la propria identità. In questo articolo sto indagando su come la temporaneità indesiderata sia legata all'ego etico e all'evoluzione dell'identità attraverso l'analisi delle tendenze storiche e del dibattito moderno.
La tradizione occidentale del tempo lineare e progressivo si fonda sulla filosofia greca, che ha considerato il tempo come una forza universale, oggettiva, che si muove in una direzione, dal passato al futuro. Questa prospettiva ha influenzato la società e la cultura contemporanea, creando il modo in cui le persone pensano alla propria vita e al mondo circostante.
Le colture non occidentali hanno da tempo riconosciuto che il tempo può fluire in più direzioni, riflettendo l'interconnessione di tutte le cose. Il tempo non lineare si trova in culture indigene e tradizionali, come le società africane, indiane, asiatiche e polinesiane, dove il tempo è ciclico, spirale o eterogeneo. Questi punti di vista alternativi riconoscono che il tempo non passa in linea retta, ma si gira intorno a sé, con ogni momento che influisce sul dopo.
L'emergere di una temporaneità non banale negli ultimi anni ha sfidato la visione occidentale dominante del tempo, aprendo nuove opportunità per studiare identità ed etica. Scienziati come Gilles Delöz e Felix Gattari sostengono che «il tempo scorre in tutte le direzioni» e che la linearità è solo una dimensione della realtà multidimensionale. Il loro lavoro suggerisce che la nostra percezione del tempo è sempre mediata da fattori sociali, culturali e politici, che permettono alle persone di sperimentare contemporaneamente diverse tempistiche. Questa idea ricalca l'esperienza vivente di molte comunità marginali che spesso si sentono intrappolati all'interno di strutture rigide e aspre del tempo. Mettendo in discussione la linearità, la temporalità non banale offre nuove opportunità per capire come costruiamo noi stessi e gli altri.
Dal punto di vista dell'ego etico, la temporalità non banale sottolinea l'importanza di riconoscere il contesto storico in cui vengono create le identità individuali. Ciò dimostra che le narrazioni personali sono formate dalle forze sociali che ci circondano - che siano economiche, politiche o culturali - e non possono essere capite separatamente da questa dinamica più ampia. Riconoscendo questa relazione, possiamo andare oltre la stretta attenzione alle scelte individuali e sviluppare una comprensione più complessa del fattore umano.
Gli scienziati sostengono che il tempo non lineare può aiutare a spiegare perché determinati gruppi di persone possono resistere al cambiamento, anche quando affrontano pressioni esterne significative. Invece di considerare la resistenza irrazionale o tenace, suggeriscono che il senso di identità delle persone è profondamente radicato nella loro esperienza passata e nelle circostanze attuali.
La tempistica indesiderata sfida la visione tradizionale del progresso, suggerendo che dobbiamo allontanarci da un modello di sviluppo lineare a un approccio più ciclico che valorizzi la diversità e la pluralità. Questa prospettiva è rilevante per settori come l'istruzione e la sanità, dove le politiche e le pratiche si basano spesso su presupposti obsoleti su ciò che è uno sviluppo «normale». Invece di concentrarsi esclusivamente sulla crescita e la promozione, suggerisce che dobbiamo accettare la diversità e riconoscere che diversi tipi di temporalità possono coesistere contemporaneamente.
La tempistica inattiva rivela una comprensione importante del design dell'identità e dell'etica, dimostrando come la nostra percezione del tempo forma ciò che siamo e come trattiamo gli altri.Esplorando prospettive alternative, possiamo creare una comprensione più inclusiva e sottile dell'egoismo e della società, giustificandoci nella comprensione della complessità e delle differenze.
Che cosa dimostra la tempistica inaudita sull'ego etico e l'evoluzione dell'identità?
La tempistica non cronica si riferisce alla convinzione che il tempo non è lineare, ma esiste come più flussi paralleli. L'idea è stata esplorata da scienziati come il filosofo Henri Bergson, che sosteneva che la memoria e la percezione erano essenziali per comprendere il presente. Per quanto riguarda la coscienza etica e l'identità, la temporaneità non banale suggerisce che le persone hanno accesso a esperienze passate che possono informarli sulle decisioni attuali e formare la loro autosufficienza nel tempo.