Negli ultimi anni è cresciuto l'interesse a studiare come l'identità di genere e l'orientamento sessuale possono influenzare il modo in cui formiamo i legami familiari e le relazioni familiari. Ciò ha portato alla nascita di un campo di «strana parentela» che affronta le forme non tradizionali di educazione, adozione e cura nelle comunità LGBT-TQ +.
Ma cosa dimostra questo approccio sulla nostra comprensione della natura umana e della nostra morale? È possibile che le normative tradizionali relative al matrimonio e alla famiglia vengano contestate attraverso strane pratiche di parentela, il che porta all'abolizione dei pregiudizi su ciò che rende sani e morali? In questo articolo esaminerò ulteriormente queste questioni analizzando alcuni concetti chiave della filosofia di apprendimento della parentela.
Prima di tutto, decidiamo i nostri termini. La parentela tra i vari modi in cui le persone possono creare famiglie al di fuori delle strutture nucleari tradizionali, come i matrimoni eterosessuali tra individui cisgender. Copre una vasta gamma di accordi, tra cui relazioni poliammatorie, partnership non banali e genitori single che decidono di crescere i figli senza partner romantici. Sebbene queste forme alternative di famiglia esistano da secoli, sono state recentemente rese note grazie ai progressi della legislazione sui diritti civili e ai cambiamenti culturali nei confronti del sesso e della sessualità.
Uno degli aspetti importanti della strana parentela è la sua sfida all'idea che la biologia determina i legami familiari. Tradizionalmente, i membri della famiglia sono stati considerati come quelli con cui una persona condivide materiale genetico o genealogico. Tuttavia, molte strane parentele violano questo concetto, suggerendo che i legami emotivi e l'esperienza condivisa sono altrettanto importanti per creare legami duraturi. Questo ha conseguenze sul modo in cui comprendiamo la base morale delle relazioni familiari.
Ad esempio, se ammettiamo che un bambino cresciuto da due madri non è meno «biologicamente» legato ai propri tutori rispetto a un bambino cresciuto da madre e padre, allora dobbiamo ripensare alle nostre ipotesi su ciò che costituisce Inoltre, la strana parentela mette in discussione l'idea che il matrimonio e la genitorialità siano destinati esclusivamente alle coppie sposate. Pur riconoscendo che altre forme di relazioni possono essere altrettanto complete e nutrienti, questo solleva la questione se la società debba limitare l'accesso al riconoscimento legale e ai benefici finanziari basati sulle definizioni tradizionali del matrimonio.
Ad esempio, le coppie omosessuali spesso cercano di adottare o ottenere la custodia dei figli biologici del loro partner perché la loro relazione non rientra in un quadro eteronormativo. Questo significa che le persone LGBT-TQ + meritano meno protezione secondo la legge? O dovremmo riconsiderare la nostra idea di cosa sia il metodo morale per crescere un bambino?
Infine, la convivenza mette anche in discussione il ruolo del desiderio sessuale nella creazione di famiglie. Anche se molte persone pensano ancora che l'amore romantico è necessario per formare una relazione sana, alcuni sostengono che questa ipotesi è troppo stretta. Ad esempio, le partnership non banali possono dare la priorità alla praticità o alla convenienza piuttosto che all'attrazione erotica nella scelta del co-genitore. Allo stesso modo, gli arrangiamenti di poliammoro permettono agli individui di esplorare diversi tipi di intimità al di fuori della monogamia, senza necessariamente escludere l'impegno emotivo. In questi casi, il sesso può giocare solo un piccolo ruolo per stabilire i legami familiari.
Per concludere, studiare una strana parentela può rivelare i presupposti fondamentali sulla natura umana e la moralità. Ciò suggerisce che i legami familiari non sono limitati alla biologia, che il matrimonio e la genitorialità non devono essere limitati alle coppie e che il desiderio sessuale non è necessario per creare relazioni solide. Questo sfida le norme tradizionali, ma offre anche nuove opportunità per il modo in cui pensiamo alle relazioni e alle cure.Si tratta quindi di un importante campo di studio per tutti coloro che sono interessati a comprendere la natura emergente delle strutture sociali e dei beni culturali.
Lo studio filosofico dei queer-parentela identifica i presupposti fondamentali sulla natura umana e la morale?
Lo studio filosofico della strana parentela può offrire nuove prospettive sul modo in cui comprendiamo le relazioni umane e l'etica che le circonda. La parentela Quir sfida le tradizionali nozioni di famiglia e parentela, riconoscendo le diverse forme di amore e di impegno tra le persone che potrebbero non rientrare nei concetti di base delle relazioni familiari «normali».