Uno degli approcci per studiare sesso e sessualità è il concetto di incarnazione, che evidenzia i modi in cui il corpo è formato dalla cultura, dalla storia e dalla società. L'incarnazione si concentra sul modo in cui le persone sperimentano il proprio corpo e le loro sensazioni fisiche, e su come queste sensazioni possono essere influenzate dai contesti sociali. In questo senso, l'incarnazione comprende sia il senso percepito della propria esistenza corporea, sia il modo in cui essa è legata alle influenze esterne, come la lingua, la cultura e l'ambiente. Questo concetto è stato applicato alla ricerca queer per comprendere l'estraneità come un'esperienza incarnata che sfida le aspettative normative per quanto riguarda il sesso e la sessualità.
Il riconoscimento radicale di una varietà di esperienze personali e sensuali amplifica le percezioni fenomenologiche di quir-soggettività, riconoscendo che le persone e le comunità possono manifestarsi in modo diverso. Riconosce inoltre che queste differenze devono essere rispettate e celebrate, non patologiche o silenziose. In questo modo, il riconoscimento radicale può aiutare a creare uno spazio per discussioni più inclusive sul campo e la sessualità che vanno oltre la categorizzazione binaria e stereotipi.
In un mondo in cui l'eterosessualità è considerata normale, alcune persone possono sentire la pressione per soddisfare determinati comportamenti e desideri, nonostante i loro veri sentimenti e preferenze. Una confessione radicale permette loro di accettare ciò che sono realmente, senza timore di essere giudicati.
Il riconoscimento radicale può migliorare la comprensione etica della strana soggettività, sottolineando l'importanza del consenso e delle scelte personali quando si tratta di sesso, intimità e relazioni. Promuove l'autonomia sul proprio corpo e l'espressione, permettendo alle persone di esplorare i propri desideri e i propri confini senza paura di essere ammaliati o oppressi. Con questa lente possiamo comprendere l'estraneità non solo come orientamento sessuale, ma anche come un modo di essere in un mondo che valorizza l'autenticità, la libertà e l'individualità.
Questo approccio ha dei limiti. Sebbene il riconoscimento radicale possa favorire l'accoglienza e l'inclusione, non riguarda l'oppressione strutturale che affrontano i gruppi marginali, come le persone transgender e non, le persone di colore, i disabili e le persone a basso reddito. Questi gruppi affrontano ulteriori barriere a causa della discriminazione e dell'esclusione basata sulle loro identità intersecate.
Alcuni scienziati sostengono che il riconoscimento radicale rischia di aumentare l'essenzialismo, suggerendo che tutti i corpi sperimentano le differenze sensoriali allo stesso modo, il che non tiene conto di come le dinamiche del potere sociale influenzino l'incarnazione. Pertanto, gli approcci interseczionali che tengono conto della razza, della classe, delle capacità e di altri fattori devono essere integrati nelle discussioni attorno alla quarantena-soggettiva incarnata.
Il riconoscimento radicale di una varietà di esperienze personali e sensuali può ampliare la comprensione fenomenologica ed etica della soggettività.
Il concetto di stranezza è spesso legato al senso di sé e all'identità di una persona che non è conforme alle norme eteronormative tradizionali. La stranezza copre una vasta gamma di orientamenti sessuali, identità di genere e espressioni non corrispondenti di sesso, sesso e corpo. I ricercatori hanno studiato come le persone strane sperimentano il loro corpo e sentimenti non come quelli che non sono strani.