Quir-ontologia è una sezione di filosofia che esplora il rapporto tra identità sociale e soggettività, sfidando i concetti tradizionali di individualità, relazione ed etica. Ciò suggerisce che gli esseri umani non sono entità fisse, ma piuttosto esseri fluidi che possono cambiare e cambiare in base al loro contesto ed esperienza. Questa prospettiva sfida le vedute universalmente accettate di sé, che spesso sottolineano la stabilità e la coerenza nel carattere personale e morale. Invece, la quadra-ontologia sostiene che le identità sono molteplici e dinamiche, formate da diversi fattori come la cultura, la razza, il sesso, la classe e l'orientamento sessuale. Di conseguenza, gli individui non possono essere ridotti a un unico insieme di caratteristiche o attributi, ma piuttosto devono essere interpretati come esseri complessi e in continua evoluzione.
La sfida che questo pone alla relazionalità è significativa perché mette in dubbio il presupposto che le persone abbiano, per loro natura, identità stabili che determinano il loro rapporto con gli altri. La quir-ontologia suggerisce invece che le relazioni debbano essere considerate come costantemente evolute e discusse, riflettendo la natura mutevole delle persone coinvolte.
Una persona può identificarsi come etero oggi, ma bisessuale domani sulla base di nuove esperienze o idee che riceve su se stesso. In questo modo, la quadra-ontologia sottolinea l'importanza della flessibilità e dell'apertura nella comunicazione interpersonale e nell'interazione.
La responsabilità morale assume anche una nuova dimensione se viene considerata attraverso il punto di vista della quadra-ontologia. La comprensione normale della morale si basa spesso su regole e principi rigorosi, con poco spazio per sfumature o contesti.
Quire-ontologia suggerisce che la moralità deve essere considerata una trattativa tra individui, tenendo conto delle loro identità e prospettive uniche. Le decisioni morali non devono basarsi esclusivamente su codici o linee guida predefiniti, ma piuttosto sulla capacità di una persona di comprendere ed empatizzare con l'esperienza di un'altra persona. Questo approccio offre una maggiore diversità nelle decisioni morali, riconoscendo che le persone diverse possono apprezzare le cose e attenersi a convinzioni diverse.
In che modo la strana ontologia di un'identità variabile e plurale sfida la comprensione universale della genuinità, del rapporto e della responsabilità morale?
La teoria del quirismo sfida i concetti normativi dominanti dell'identità, delle relazioni e della morale, sostenendo che il «io» è fluido e polivalente, non fisso, essenzializzato e universale. Rinunciando ai privilegi di una forma di identità sopra l'altra, la teoria dei queer viola il pensiero binario sul campo e la sessualità, così come il presupposto che ci sono modi di essere «normali» o «naturali» nel mondo.