Le identità nebbiose hanno sfidato il tradizionale sistema binario di genere, dove gli individui sono uomini o donne, presentando un'alternativa a questa rigida categorizzazione. Le persone non aride non si identificano con il sesso che è stato loro assegnato alla nascita, o con la virilità tradizionale e la femminilità. Invece, possono vedersi tra i sessi, fuori dal pavimento, fuori o fuori dal sesso. Questa sfida ha portato a rivedere il modo in cui noi capiamo noi stessi e gli altri, comprese le nostre ipotesi di concetti fissi, coerenti e socialmente comprensivi dell'egoismo.
La prima ipotesi è che i problemi identitari non immobili siano solo due sessi. Molte culture in tutto il mondo riconoscono più di due sessi, come il terzo sesso o il doppio sesso, ma la cultura occidentale tradizionalmente limitava il sesso solo a quello maschile e femminile. Il riconoscimento delle identità non biologiche respinge questa idea e riconosce la diversità dell'esperienza umana.
Anche nelle comunità non banali esistono diversi modi per comprendere il sesso, che possono essere variabili, flessibili o multi-dimensioni. Alcune persone non naturali possono identificarsi come agender, il che significa che non credono di appartenere ad alcun genere, mentre altri possono identificarsi come bigender, il che significa che accettano sia gli aspetti maschili che femminili della loro identità.
Un'altra ipotesi contestata da identità non biologiche è che il sesso sia per natura associato al sesso biologico. Mentre alcune persone non sicure possono decidere di esprimere il proprio sesso attraverso vestiti, acconciature, pronomi o altri rimedi, molti rifiutano l'idea che queste cose determinano il loro pavimento, invece possono considerare il sesso come una struttura sociale che forma il modo in cui le persone percepiscono e interagiscono con il mondo. Questo mette in dubbio l'idea che il sesso sia qualcosa di innato e naturale, e sottolinea il suo imprevisto culturale e storico.
L'identità non banale mette anche in dubbio il presupposto che ci sia un modo unico e coerente di essere un uomo o una donna. Tradizionalmente la virilità e la femminilità sono comprese dal punto di vista di determinati comportamenti, tratti, interessi e aspetto, ma gli individui non nativi possono respingere completamente queste definizioni o considerarle come restrittive. Possono invece coprire una gamma più ampia di possibilità per ciò che significa essere un uomo o una donna.
Qualcuno può identificarsi come una donna, ma anche godere di attività tradizionalmente maschili come sport o videogiochi.
Le identità non biologiche sfidano le idee di ego socialmente elaborate, partendo dall'idea che tutti dobbiamo integrarci in categorie attenti. Il sistema binario spesso si affida alla comprensione chiara di chi siamo, in base al nostro sesso, ma le identità non immature sfumano questi confini. Questo può rendere difficile per gli altri capire che ciò può portare a concezioni sbagliate e discriminazioni.
Il riconoscimento dell'identità non nativa ci permette di ampliare la nostra comprensione di noi stessi e degli altri, offrendo nuove opportunità di espressione e comunicazione.
L'identità non banale ha messo in discussione i tradizionali presupposti su concetti fissi, connazionali e socialmente evoluti di samokhwat, mettendo in discussione i sistemi binari di genere, il legame tra sesso biologico e sesso, i limiti della virilità e della femminilità e l'importanza del pensiero categorico. Anche se in un primo momento questo cambiamento può sembrare confuso o scomodo, alla fine offre l'opportunità di riconoscere la diversità dell'esperienza umana e creare comunità più inclusive.
Come fa un'identità non banale a mettere in discussione i presupposti di una visione fissa, connessa e socialmente comprensiva della genuinità?
Il concetto di identità non banale mette in discussione l'ipotesi che il sesso sia definito da due categorie diverse (uomo/donna) e che le persone debbano rientrare in una di queste categorie. Le identità non biologiche rifiutano questo sistema binario e possono identificarsi né come un uomo, né come una donna, sia come un uomo che come una donna, o da qualche parte nello spettro tra loro.