Global South Puntuals on Human Rights and Ethics
I diritti umani e l'etica sono questioni importanti che riguardano tutti in tutto il mondo.
Tuttavia, non c'è un'unica definizione di ciò che rappresenta il diritto umano o il principio etico, perché diverse culture e società hanno le proprie convinzioni su questi concetti. In questo articolo si vedrà come le prospettive del Sud globale possono cambiare il discorso universalista sui diritti umani, l'etica e le congetture.
Il Sud globale si riferisce a Africa, Asia, America Latina e Oceania. Queste regioni sono storicamente marginalizzate e non sono abbastanza rappresentate nelle politiche e nell'economia globale. Di conseguenza, hanno sviluppato i loro stessi modi di pensare ai diritti umani e all'etica, che sono diversi da quelli dell'Europa occidentale e dell'America del Nord.
Ad esempio, alcuni scienziati del Global South sostengono che i diritti umani devono essere considerati attraverso l'interdipendenza e non l'individualismo. Pensano che la gente dovrebbe lavorare insieme per il bene collettivo di tutti invece di concentrarsi esclusivamente su se stessa. Questo punto di vista si riflette in molte religioni africane tradizionali, che mettono l'accento sulla comunità e non sull'individualismo.
Inoltre, alcuni scienziati del Sud Globale criticano l'attenzione dell'Occidente verso valori liberali come la libertà di espressione e di espressione. Sostengono che questi valori spesso conducono all'imperialismo culturale, dove gli ideali occidentali si impongono ad altre culture. Sostengono invece approcci più comunitari che apprezzino l'identità collettiva e la solidarietà. È evidente nella filosofia dei popoli indigeni in Nord e Sud America, che attribuiscono grande importanza all'appartenenza di gruppo e ai legami di parentela.
Inoltre, il Sud globale ha contribuito notevolmente alla teoria dei queer, sfidando la visione occidentale della sessualità e dei doppelganger di genere.
Ad esempio, molti scienziati sostengono che le culture non occidentali non corrispondono necessariamente alle rigide categorie binarie di virilità e femminilità, ma invece riconoscono una vasta gamma di identità e espressioni.
Inoltre, alcune culture hanno adottato relazioni gay senza stigmatizzarle come devianti o anormali. Queste prospettive sottolineano la fluidità del sesso e della sessualità e sfidano le ipotesi occidentali di ciò che è normale.
Infine, il Sud Globale ha anche sottolineato come la globalizzazione abbia avuto un impatto sproporzionato sulle loro regioni. Molti attivisti hanno detto che le politiche economiche neoliberali hanno portato ad un aumento delle disuguaglianze, al deterioramento dell'ambiente e alle violazioni dei diritti umani. Sostengono che le istituzioni globali, come la Banca Mondiale e l'FMI, debbano essere responsabili del loro ruolo nel perpetuare questi problemi. Questo punto di vista riflette l'esperienza di molti paesi del Sud globale, che hanno visto le loro risorse essere utilizzate da paesi potenti, mentre ricevono pochi aiuti in risposta.
In conclusione, questo articolo ha studiato come le prospettive del Sud Globale stanno cambiando il discorso universalista sui diritti umani, l'etica e le teorie queer. L'articolo ha discusso di come l'interdipendenza, il comunismo, il pluralismo e l'anti-imperialismo possano fornire nuovi modi di pensare a questi temi. Per tutti noi è importante capire come i diversi contesti culturali formino la nostra visione dei diritti umani e dell'etica, in modo da poter lavorare in modo più inclusivo e equo.
In che modo le prospettive del Sud Globale cambiano il discorso universalista sui diritti umani, l'etica e le teorie queer?
Il discorso sulle prospettive del sud globale ha sfidato la comprensione universale dei diritti umani, dell'etica e della teoria dei queer, ponendo l'attenzione sulla specificità culturale di questi concetti e sulla loro storia coloniale. Ciò ha spinto gli scienziati di queste regioni a sostenere approcci più sfumati che tengano conto dei contesti e delle esperienze locali. La concettualizzazione dei «diritti» è considerata culturalmente connessa e quindi non universalmente applicabile.