Il concetto di «queer» è spesso usato per descrivere individui che non si identificano come eterosessuali o cisgender, ma copre anche una gamma più ampia di identità che sfidano le categorie tradizionali di sesso e sessualità. In questo contesto, la «formazione di una strana identità» si riferisce al processo attraverso il quale l'individuo sviluppa la propria autosufficienza al di fuori delle normative e delle aspettative sociali. Questo può includere i controversi presupposti sulla coscienza stabile, la connettività delle relazioni e l'attività morale che si fondano nelle narrazioni culturali dominanti.
Uno dei modi in cui la strana formazione di identità mette in discussione i presupposti di una coscienza stabile è mettere in discussione l'idea che ci sia una persona di base costante e immutabile che rimane costante per tutta la vita. Invece, molte persone strane sperimentano la propria identità come mutevole e in evoluzione, formata dalla loro interazione con gli altri e la loro stessa crescita personale. Questo può portare a una più sottile comprensione dell'egoismo, quando diversi aspetti della personalità possono coesistere in tensione o armonia, piuttosto che essere attentamente suddivisi in singoli blocchi.
La formazione di un'identità quire può sfidare i presupposti di coerenza relazionale, destabilizzando l'idea che le relazioni devono sempre seguire i modelli tradizionali. I quinti-individui possono partecipare a forme di intimità non eteronormative, come poliammoria o relazioni aperte, o in generale respingere le idee comuni della monogamia. Ciò può rendere più complicata l'idea che tutte le relazioni debbano essere caratterizzate da stabilità e impegno, sottolineando invece la complessità e la flessibilità del legame umano.
La formazione di un'identità queer può anche sfidare i presupposti di autorità morale, mettendo in discussione l'idea che ci sia un unico modo giusto per vivere moralmente. Molte persone strane hanno sviluppato un quadro etico alternativo che dà la priorità alla cura, alla concordia e al piacere per il rispetto rigoroso delle norme sociali. Ciò può portare a nuovi modi di capire cosa significa agire eticamente, fornendo maggiore libertà e creatività nella ricerca della felicità e dell'esecuzione.
La fenomenologia della formazione di un'identità è un problema serio per le narrazioni culturali dominanti sulla coscienza stabile, la coerenza relazionale e le capacità morali. Violando questi presupposti, apre lo spazio a nuovi modi di pensare a se stesso, alle relazioni e all'etica, offrendo il potenziale per una maggiore diversità e complessità nella nostra comprensione dell'esperienza umana.
In che modo la fenomenologia della formazione di una strana identità mette in discussione i presupposti di una coscienza stabile, coerenza relazionale e attività morale?
Il fenomeno della strana formazione di identità sfida tre importanti presupposti su se stessi - che sono stabili, che il loro rapporto con gli altri è coerente e che possono esercitare un impatto significativo sulla loro vita e sulle loro scelte. Ciò è dovuto al fatto che il processo di uscita come LGBT + include il riconoscimento e l'adozione del proprio orientamento sessuale variabile e identità di genere, che spesso contraddistingue le narrazioni culturali dominanti su come le persone devono comportarsi e rappresentarsi.