Cresce l'interesse a studiare l'idea di un'ontologia non banale, che suggerisce che la realtà è costituita da molteplici strati interattivi e interdipendenti e non da un'unica entità unita. Questa prospettiva sostiene che il mondo esiste attraverso l'interazione tra diverse dimensioni e livelli di esistenza, come la materia, l'energia, lo spazio, il tempo, la coscienza e il significato. Le conseguenze di questo punto di vista si estendono non solo alla scienza, ma anche alla filosofia e all'etica, dove solleva domande sul pluralismo morale e sul potenziale di molteplici modi di vivere nel mondo.
Il pluralismo morale è la convinzione che ci siano molti sistemi e cornici morali validi, ognuno dei quali può avere un modo particolare di comprendere ciò che è giusto e sbagliato. Nel mondo dell'ontologia non banale, questi diversi approcci possono coesistere senza obbligatoriamente concordare o classificarsi tra loro. Possono invece esistere fianco a fianco, offrendo opinioni diverse su come le persone dovrebbero vivere e comunicare con gli altri. Ciò implica una forma di «relativismo etico», in cui le persone possono scegliere tra i valori concorrenti basandosi sulle loro convinzioni personali ed esperienze.
Alcuni filosofi sostengono che questo approccio sia difficile da applicare a casi specifici, come quelli legati a conflitti tra persone con opinioni contrastanti. Se tutti seguono il proprio codice morale, questo può portare al caos sociale e all'ingiustizia. Una delle soluzioni proposte è quella di accettare l'idea della «pluralità di soggettività», che riconosce la pluralità dell'esperienza umana, pur riconoscendo alcuni principi universali.
Possiamo accettare che tutte le persone abbiano diritti fondamentali, anche se non siamo d'accordo con la loro precisa copertura e applicazione.
Il concetto di pluralità sfida le nozioni tradizionali di identità e coscienza. Le ontologie non biologiche suggeriscono che siamo creature complesse composte da molti strati sovrapposti, inclusi i nostri corpi fisici, gli stati emotivi, i processi mentali e le identità culturali. Questo punto di vista offre nuove opportunità per comprendere la sessualità, il sesso, le relazioni e altri aspetti dell'esperienza umana che sono tradizionalmente classificati in termini binari (ad esempio maschile/femminile, diretto/queer). Questo sfida anche il presupposto che ci sia un solo modo di essere nel mondo, permettendoci di accettare la diversità e sperimentare, piuttosto che cercare di inserirci in cornici strette.
L'ontologia non banale ha effetti significativi sulla morale e sull'etica, suggerendo che più punti di vista possono coesistere senza conflitto o gerarchia.
Allineare queste idee a problemi pratici quali equità e coesione sociale richiede un'attenta analisi di come bilanciare libertà individuale e responsabilità collettiva.
Cosa suggerisce un'ontologia non banale sul pluralismo morale e l'etica della pluralità?
L'ontologia nebinaria suggerisce che la morale non si limita alla binarietà del bene e del male, ma riguarda più punti di vista su ciò che è buono e sbagliato. Questo punto di vista sfida i tradizionali approcci decisionali etici, che si basano su un unico insieme di valori o principi. Si sottolinea invece l'importanza del riconoscimento e del rispetto delle diverse norme culturali, delle convinzioni personali e delle preferenze individuali per il giudizio morale.