La temporalità dei tempi rende più complicate le narrazioni storiche dominanti
La temporalità dei tempi è una temporalità che non rientra nei modelli lineari, cronologici, coerenti che dominano le società occidentali. Possono includere tempo non lineare, circolare, ciclico, simultaneo o stratificato. La quiete temporale è spesso associata a gruppi emarginati, come gli esseri umani, le popolazioni indigene e coloro che vivono al di fuori delle norme sociali dominanti.
Esiste anche all'interno della società di base sotto forma di sottocultura, stile di vita alternativo e esperienza personale. Questo saggio esaminerà come la strana temporalità complichi le narrazioni storiche e sociali e discuterà di filosofie che possano spiegare questa esperienza non lineare.
L'esperienza non lineare sfida le convenzioni sociali
L'esperienza non lineare sfida l'idea tradizionale del tempo come aspetto essenziale della vita umana. Il tempo è considerato lineare, il che significa che scorre dal passato al futuro, con un evento che segue l'altro secondo uno schema prevedibile. Questa idea è radicata nella cultura occidentale, influenzando tutto, dall'educazione alla tecnologia e all'intrattenimento popolare. Il tempo lineare prevede l'inizio, il centro e la fine di tutti gli eventi, in modo da facilitare la comprensione e l'organizzazione.
Molte persone percepiscono il tempo in modo diverso.
Alcune culture considerano il tempo come ciclico, credendo che si ripeta ancora e ancora. Altri vedono il tempo come simultaneo, credendo che i momenti diversi coesistano contemporaneamente. Tuttavia, altri considerano il tempo inesistente, credendo che gli eventi accadano al di fuori del tempo. Queste vedute del tempo creano problemi per le narrazioni storiche e sociali dominanti, spingendole a combattere la complessità e le contraddizioni.
Complicazioni nelle narrazioni storiche
Nella storia, le strane caratteristiche temporali rendono le narrazioni dominanti più difficili perché compromettono l'ordine cronologico. Gli storici spesso si affidano a date, sequenze e causalità per raccontare storie sul passato. Ma se il tempo non è lineare, questo metodo diventa problematico. Questo può causare eccessiva semplificazione, omissione e distorsione del passato. Quando gli storici cercano di inserire strani tempi nel loro tempo, rischiano di cancellare dettagli importanti o di trarre false conclusioni.
Immagina il racconto della schiavitù senza considerare il suo impatto sull'identità di genere o sull'orientamento sessuale. Non riconoscendo l'esperienza non lineare, possiamo saltare gli aspetti importanti di questo argomento complesso. Allo stesso modo, cercare di comprendere il colonialismo senza riconoscere le idee alternative dei popoli indigeni sul tempo può portare a un quadro incompleto. Tuttavia, incluse queste sfumature, otteniamo una comprensione più precisa della storia.
Filosofie che prendono in considerazione le esperienze non lineari
La filosofia offre diversi modi per tenere conto delle esperienze non lineari. Un approccio è la fenomenologia, che si concentra sulle esperienze soggettive e sul modo in cui formano la realtà. I fenomenologi credono che il tempo sia il prodotto della coscienza umana, cioè esiste solo quando qualcuno lo percepisce. Questa vista rifiuta il tempo obiettivo e suggerisce che possano esistere più versioni del tempo contemporaneamente. Un altro approccio è il post-strutturalismo, che sfida l'idea che il linguaggio progetta la realtà. I post-strutturalisti sostengono che il tempo si costruisce attraverso il linguaggio, cioè che diverse culture possono avere una comprensione del tempo completamente diversa basata sul loro ambito linguistico.
Un'altra filosofia è la decongestione, che cerca di rivelare i presupposti nascosti dietro i discorsi dominanti. Il decorso delle narrazioni storiche del tempo può mostrare come hanno un vantaggio rispetto agli altri.
La teoria post-coloniale sottolinea il ruolo delle dinamiche di potere nella creazione di narrazioni storiche.Afferma che i gruppi dominanti spesso raccontano storie che rafforzano i loro programmi, eliminando i programmi dei gruppi marginalizzati.
I Quire temporali rendono più complicati i racconti storici e sociali dominanti, sfidando la linearità e l'ordine cronologico. Offrono in tempo nuove prospettive che possono aiutarci a comprendere meglio questioni complesse come l'identità di genere, l'orientamento sessuale e il colonialismo.
Includere la temporalità strana nella nostra comprensione richiede sfumature e flessibilità. Dobbiamo riconoscere in tempo le opinioni alternative, senza imporle ad altre culture e senza ignorarle completamente. Filosofie come la fenomenologia, il post-strutturalismo, il decorso e la teoria post-coloniale possono aiutare a tenere conto di questa esperienza non lineare e creare storie e società più precise.
In che modo la strana temporalità complica le narrazioni storiche e sociali dominanti, e in che modo la filosofia può spiegare queste esperienze non lineari?
Il tempo è caratterizzato dall'abbandono delle percezioni eteronormative del tempo e della linearità che si fondano nelle storie e nelle società dominanti. Ciò significa che le esperienze fuori dal mainstream, ad esempio quelle legate all'estraneità, non rientrano nelle cronologie rigorose stabilite dalla società. Essi sfidano invece le nozioni tradizionali del tempo e della storia, creando nuovi significati e opportunità.